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Corrections
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Richard Dern
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## Dans l'Arbre du Vivant
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Si Aristote, au IV^ème^ siècle avant notre ère, a été parmi les premiers à
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proposer une classification des espèces[@aristote_histoire_1883] contenant cinq
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Si Aristote, au IV^ème^ siècle avant notre ère, a été parmi les premiers à
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proposer une classification des espèces[@aristote_histoire_1883] contenant cinq
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cent huit noms d'animaux, distinguant déjà un genre et une espèce, et supposant
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déjà une certaine forme de hiérarchie, il faudra attendre 1735 pour que Carl von
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Linné publie _Systema Naturae_[@von_linne_systema_1768], où il
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formalise une classification du vivant, et finira par introduire la nomenclature
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binomiale dans sa dixième édition. C'est à lui que l'on doit notre nom, _Homo
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sapiens_.
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déjà une certaine forme de hiérarchie, il faudra attendre 1735 pour que Carl von
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Linné publie _Systema Naturae_[@von_linne_systema_1768], où il
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formalise une classification du vivant, et finira par introduire la nomenclature
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binomiale dans sa dixième édition. C'est à lui que l'on doit notre nom, _Homo
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sapiens_.
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Cette nomenclature sera encore améliorée au fil des siècles, et elle est
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toujours utilisée aujourd'hui. Elle permet désormais davantage d'intermédiaires
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dans la classification, et certaines espèces peuvent utiliser une notation
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Cette nomenclature sera encore améliorée au fil des siècles, et elle est
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toujours utilisée aujourd'hui. Elle permet désormais davantage d'intermédiaires
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dans la classification, et certaines espèces peuvent utiliser une notation
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trinomiale. Par exemple, _Canis lupus domesticus_, le chien domestique.
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La place de l'Homme dans cette nomenclature a mis un certain temps avant de
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faire consensus: à la fin du XVIII^ème^ siècle, les scientifiques n'ont pas
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encore abandonné les doctrines chrétiennes. Dans _Systema Naturae_, Linné ne
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La place de l'Homme dans cette nomenclature a nécessité un certain temps avant de
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faire consensus. À la fin du XVIII^ème^ siècle, les scientifiques n'ont pas
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encore abandonné les doctrines chrétiennes : dans _Systema Naturae_, Linné ne
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fait que "décrire et classer les créations divines"
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[@contributeurs_wikipedia_systema_2020]. Même Buffon, dans son _Histoire
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Naturelle_[@buffon_histoire_1804] datant de 1804 (pour le dernier volume) place
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l'Humain à part, au sommet de la Création, "au-dessus" de toutes les autres
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espèces, et il ne faudra rien de moins que la "révolution darwinienne" en 1859 -
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la publication de _L'Origine des Espèces_[@darwin_origine_1870] par Charles
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Darwin - pour oublier la _Scala Naturae_ linéaire utilisée jusqu'alors. On
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passera d'une classification en échelle à une classification arborescente:
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[@contributeurs_wikipedia_systema_2020]. Même Buffon, dans son _Histoire
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Naturelle_[@buffon_histoire_1804] datant de 1804 (pour le dernier volume) place
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l'Humain à part, au sommet de la Création, "au-dessus" de toutes les autres
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espèces, et il ne faudra rien de moins que la "révolution darwinienne" en 1859 -
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la publication de _L'Origine des Espèces_[@darwin_origine_1870] par Charles
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Darwin - pour oublier la _Scala Naturae_ linéaire utilisée jusqu'alors. On
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passera d'une classification en échelle à une classification arborescente :
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l'arbre phylogénétique.
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Pièce majeure de la littérature scientifique tout en étant accessible à tous,
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Pièce majeure de la littérature scientifique tout en étant accessible à tous,
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_L'Origine des Espèces_ a provoqué un bouleversement de la conception de la Vie,
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ses origines, et sa diversification. Darwin théorise la sélection naturelle et
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l'évolution des espèces, bousculant le dogme de la théologie naturelle alors en
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vigueur, selon lequel toutes les espèces avaient été créées par Dieu, et
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qu'elles ne pouvaient donc ni s'éteindre ni apparaître spontanément. La théorie
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de Darwin était si avancée et si éloignée des dogmes religieux d'alors qu'elle
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ne fut finalement largement admise que dans les années 1930. D'ailleurs, Darwin
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l'évolution des espèces, bousculant le dogme de la théologie naturelle alors en
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vigueur, selon lequel toutes les espèces avaient été créées par Dieu, et
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qu'elles ne pouvaient donc ni s'éteindre ni apparaître spontanément. La théorie
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de Darwin était si avancée et si éloignée des dogmes religieux d'alors qu'elle
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ne fut finalement largement admise que dans les années 1930. D'ailleurs, Darwin
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attendra 1871 pour "_élargir explicitement sa théorie à l'homme_"
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[@delyfer_filiation_1999] dans _La Filiation de l'homme et la sélection liée au
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[@delyfer_filiation_1999] dans _La Filiation de l'homme et la sélection liée au
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sexe_.
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Avant cela, et puisqu'ancrés dans la chrétienté, les scientifiques admettaient
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encore que l'Homme ne pouvait avoir précédé les évènements bibliques. Même l'âge
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de notre Terre faisait débat. Avant que l'on puisse comprendre et utiliser la
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radioactivité, découverte par Henri Becquerel en 1896, à des fins de datation,
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on pensait que la Terre avait entre trois mille et soixante quinze mille ans,
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même si certains auteurs se sont risqués à proposer un âge de plusieurs dizaines
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de millions d'années. On doit alors comprendre la confusion des scientifiques
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Avant cela, et puisqu'ancrés dans la chrétienté, les scientifiques admettaient
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encore que l'Homme ne pouvait avoir précédé les évènements bibliques. Même l'âge
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de notre Terre faisait débat. Avant que l'on puisse comprendre et utiliser la
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radioactivité (découverte par Henri Becquerel en 1896) à des fins de datation,
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on pensait que la Terre avait entre trois mille et soixante quinze mille ans,
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même si certains auteurs se sont risqués à proposer un âge de plusieurs dizaines
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de millions d'années. On doit alors comprendre la confusion des scientifiques
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qui découvrirent les premiers fossiles de _Homo sapiens_ en 1823
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[@museum_of_natural_history_oxford_red_nodate] et les difficultés, techniques
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[@museum_of_natural_history_oxford_red_nodate] et les difficultés, techniques
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mais surtout sociales, pour les dater correctement.
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Mais _L'Origine des Espèces_ avait initié un profond changement qui devait mener
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à l'abandon définitif des dogmes religieux dans les sciences. Quand finalement,
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en 1931, on a reconnu la supériorité de la datation radiométrique[^carbone14],
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il n'était plus envisageable de considérer l'Humain comme une espèce à part. On
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avait désormais tous les éléments en main pour le placer convenablement dans
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Mais _L'Origine des Espèces_ avait initié un profond changement qui devait mener
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à l'abandon définitif des dogmes religieux dans les sciences. Quand finalement,
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en 1931, on a reconnu la supériorité de la datation radiométrique[^carbone14],
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il n'était plus envisageable de considérer l'Humain comme une espèce à part. On
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avait désormais tous les éléments en main pour le placer convenablement dans
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l'arbre du Vivant:
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[^carbone14]: Ce n'est qu'en 1950 qu'on a commencé à utiliser la datation au
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carbone 14, mais les modèles mathématiques reposant sur la désintégration
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isotopique étaient déjà reconnus plus fiables que n'importe quelle autre
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méthode disponible alors.
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* L'âge de la Terre se chiffrait en milliards d'années
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* Les fossiles humains (et d'autres espèces) purent être datés avec précision,
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* Les fossiles humains (et d'autres espèces) purent être datés avec précision,
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et certains étaient antérieurs aux temps bibliques
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* Établissant la parenté avec les primates, on admit l'existence d'autres
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espèces d'Humains, notamment _Homo neanderthalensis_, l'Homme de Néandertal,
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déjà découvert en 1829, mais qu'on refusait alors de considérer comme une
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* Établissant la parenté avec les primates, on admit l'existence d'autres
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espèces d'Humains, notamment _Homo neanderthalensis_, l'Homme de Néandertal,
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déjà découvert en 1829, mais qu'on refusait alors de considérer comme une
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espèce distincte de la notre[@contributeurs_wikipedia_homme_2021]
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Si nous disons encore, vulgairement et avec dédain, que l'Homme descend du
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Singe, c'est en réalité un peu plus compliqué. Aristote proposait la théorie de
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la génération spontanée dans son _Organon_[@aristote_organon_nodate], selon
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laquelle les larves de mouche apparaîtraient spontanément sur la viande en
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décomposition, les souris naîtraient dans les tas de linges sales, et les mites
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[^carbone14]: Ce n'est qu'en 1950 qu'on a commencé à utiliser la datation au
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carbone 14, mais les modèles mathématiques reposant sur la désintégration
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isotopique étaient déjà reconnus plus fiables que n'importe quelle autre
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méthode disponible alors.
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Si nous disons encore, vulgairement et avec dédain, que l'Homme descend du
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Singe, c'est en réalité un peu plus compliqué. Aristote proposait la théorie de
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la génération spontanée dans son _Organon_[@aristote_organon_nodate], selon
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laquelle les larves de mouche apparaîtraient spontanément sur la viande en
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décomposition, les souris naîtraient dans les tas de linges sales, et les mites
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sur la laine. Une théorie encore soutenue par Isidore Geoffroy Saint-Hilaire
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(1805 - 1861) (à l'origine de l'éthologie, dont on reparlera plus tard) et
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Jean-Baptiste de Lamarck (1744 - 1829) (qui théorisa l'évolution des espèces
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juste avant Darwin). Mais elle fut finalement prouvée fausse par Louis Pasteur
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au XIX^ème^ siècle: il montra, grâce au procédé de la pasteurisation, que ce
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qu'on pensait alors apparaître spontanément était en fait déjà là, sous la forme
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(1805 - 1861) (à l'origine de l'éthologie, dont on reparlera plus tard) et
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Jean-Baptiste de Lamarck (1744 - 1829) (qui théorisa l'évolution des espèces
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juste avant Darwin). Mais elle fut finalement prouvée fausse par Louis Pasteur
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au XIX^ème^ siècle: il montra, grâce au procédé de la pasteurisation, que ce
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qu'on pensait alors apparaître spontanément était en fait déjà là, sous la forme
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d’œufs ou de germes.
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> Aujourd'hui, les scientifiques s'accordent à dire que toute la vie actuelle
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> Aujourd'hui, les scientifiques s'accordent à dire que toute la vie actuelle
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> découle d'une vie antérieure, qui est devenue progressivement plus complexe et
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> s'est diversifiée grâce au mécanisme d'évolution par sélection naturelle
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> s'est diversifiée grâce au mécanisme d'évolution par sélection naturelle
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> décrit par Charles Darwin.[@contributeurs_wikipedia_origine_2021]
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Techniquement, l'Histoire de l'Homme est celle de toute créature vivante sur
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Techniquement, l'Histoire de l'Homme est celle de toute créature vivante sur
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Terre, dont le _DACU_, le _Dernier Ancêtre Commun Universel_
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[@contributeurs_wikipedia_dernier_2020]: s'il n'est pas encore clairement
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identifié, on sait néanmoins qu'il est à l'origine des trois domaines du Règne
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Animal dans l'arbre du Vivant: les Bactéries, les Archées et les Eucaryotes, et
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qu'il est apparu il y a entre 3,3 et 3,8 milliards d'années.
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[@contributeurs_wikipedia_dernier_2020]: s'il n'est pas encore clairement
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identifié, on sait néanmoins qu'il est à l'origine des trois domaines du Règne
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Animal dans l'arbre du Vivant: les Bactéries, les Archées et les Eucaryotes, et
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qu'il est apparu il y a entre 3,3 et 3,8 milliards d'années.
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Ainsi, l'arbre phylogénétique permet le classement des espèces, tout en faisant
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apparaître leurs liens de parenté. Chaque "branche" de cet arbre, appelé
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apparaître leurs liens de parenté. Chaque "branche" de cet arbre, appelé
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"clade", défini les caractéristiques des espèces qui y appartiennent.
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La phylogénie spécifique à _Homo sapiens_ apparaît donc sous la forme d'une
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La phylogénie spécifique à _Homo sapiens_ apparaît donc sous la forme d'une
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liste de clades présentée dans le tableau suivant, du clade le plus spécifique
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au plus général:
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@@ -147,7 +147,7 @@ au plus général:
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| Tetrapoda | Animaux comportant deux paires de membres et dont la |
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| | respiration est normalement pulmonaire |
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+-------------------+----------------------------------------------------------+
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| Gnathostomata | Animaux vertébrés à machoires |
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| Gnathostomata | Animaux vertébrés à mâchoire |
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+-------------------+----------------------------------------------------------+
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| Vertebrata | Animaux vertébrés (dotés d'une colonne vertébrale) |
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+-------------------+----------------------------------------------------------+
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@@ -166,33 +166,33 @@ au plus général:
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| | un noyau |
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+-------------------+----------------------------------------------------------+
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Ce tableau nous montre que nous ne descendons pas que du singe, qu'il y a une
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variété d'Animaux entre le _DACU_ et les singes, et doit donc nous indiquer la
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faible proportion qu'occupe l'Humain dans l'arbre phylogénétique, d'autant qu'il
|
||||
manque probablement un certain nombre de clades intermédiaires dépendant de
|
||||
découvertes génétiques encore à venir. Une autre représentation de l'arbre
|
||||
phylogénétique met cela en évidence de façon beaucoup plus nette: _Eukaryota_
|
||||
est la partie en rose du disque représentant les trois Règnes du Vivant, _Homo
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Ce tableau nous montre que nous ne descendons pas que du singe, qu'il y a une
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variété d'Animaux entre le _DACU_ et les singes, et doit donc nous indiquer la
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faible proportion qu'occupe l'Humain dans l'arbre phylogénétique, d'autant qu'il
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manque probablement un certain nombre de clades intermédiaires dépendant de
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découvertes génétiques encore à venir. Une autre représentation de l'arbre
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phylogénétique met cela en évidence de façon beaucoup plus nette: _Eukaryota_
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est la partie en rose du disque représentant les trois Règnes du Vivant, _Homo
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sapiens_ étant représenté sur la droite de cette section (détail ci-dessous).
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![_Image #1_: Arbre phylogénétique, basé sur le génome d'après Ciccarelli et al.
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(2006), mettant en évidence les trois domaines du vivant : les eucaryotes en
|
||||
rose (animaux, champignons, plantes et protistes), les bactéries en bleu, et les
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![_Image #1_: Arbre phylogénétique, basé sur le génome d'après Ciccarelli et al.
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(2006), mettant en évidence les trois domaines du vivant : les eucaryotes en
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rose (animaux, champignons, plantes et protistes), les bactéries en bleu, et les
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archées en vert.[@contributeurs_wikipedia_arbre_2021]](tree-of-life.png)
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||||
La science émancipée ne place plus _Homo sapiens_ au cœur du Règne du Vivant,
|
||||
place désormais dédiée au _DACU_. L'héritage religieux et culturel de l'humain
|
||||
continue pourtant de fausser notre perception de nous-même au sein de cet
|
||||
ensemble. Nous avons pris tant de place dans les écosystèmes qu'intuitivement,
|
||||
nous pensons toujours que notre espèce est au sommet de toute statistique que
|
||||
nous pourrions établir sur le Vivant. Pour la phylogénie, et ne considérant que
|
||||
la biosphère Terrestre, nous ne sommes qu'une espèce parmi des dizaines de
|
||||
millions[@frontier_ecosystemes_2008], rien que chez les eucaryotes. Imaginez,
|
||||
dans l'arbre du Vivant circulaire que nous venons de voir, et gardant à l'esprit
|
||||
qu'il est très partiel, combien d'espèces peuvent représenter la zone en bleu.
|
||||
Imaginez maintenant que la Vie existe ailleurs dans l'univers, possiblement sur
|
||||
des millions de planètes, et vous aurez une vague idée de la position de notre
|
||||
espèce dans l'Arbre du Vivant, à supposer que nous ne découvrions pas de
|
||||
nouveaux domaines du Vivant en plus des trois représentés ici.
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La science émancipée de la religion ne place plus _Homo sapiens_ au cœur du Règne du Vivant,
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place désormais dédiée au _DACU_. L'héritage religieux et culturel de l'humain
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continue pourtant de fausser notre perception de nous-même au sein de cet
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ensemble. Nous avons pris tant de place dans les écosystèmes qu'intuitivement,
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nous pensons toujours que notre espèce est au sommet de toute statistique que
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nous pourrions établir sur le Vivant. Pour la phylogénie, et ne considérant que
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la biosphère Terrestre, nous ne sommes qu'une espèce parmi des dizaines de
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millions[@frontier_ecosystemes_2008], rien que chez les eucaryotes. Imaginez,
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dans l'arbre du Vivant circulaire que nous venons de voir, et gardant à l'esprit
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qu'il est très partiel, combien d'espèces peuvent représenter la zone en bleu.
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Imaginez maintenant que la Vie existe ailleurs dans l'univers, possiblement sur
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des millions de planètes, et vous aurez une vague idée de la position de notre
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espèce dans l'Arbre du Vivant, à supposer que nous ne découvrions pas de
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nouveaux domaines du Vivant en plus des trois représentés ici.
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@@ -1,58 +1,60 @@
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## Dans l'Histoire
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||||
Au cours du temps, et en l'état actuel de nos connaissances, on dénombre pas
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moins de quatorze[@pin_combien_nodate] espèces du genre _Homo_. La plus récente,
|
||||
et probablement la plus connue du grand public, est donc _Homo
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||||
neanderthalensis_, espèce disparue il y a environ trente mille ans seulement.
|
||||
_H. sapiens_ et _H. neanderthalensis_ (entre autres) se sont partagés la planète
|
||||
pendant environ trois cent mille ans, âge du plus ancien fossile connu de _Homo
|
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Au cours du temps, et en l'état actuel de nos connaissances, on dénombre pas
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moins de quatorze[@pin_combien_nodate] espèces du genre _Homo_. La plus récente,
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et probablement la plus connue du grand public, est donc _Homo
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neanderthalensis_, espèce disparue il y a environ trente mille ans seulement.
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_H. sapiens_ et _H. neanderthalensis_ (entre autres) se sont partagés la planète
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pendant environ trois cent mille ans, âge du plus ancien fossile connu de _Homo
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sapiens_[@hublin_new_2017].
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Cela peut paraître long. Après tout, la chute de Rome date d'il y a mille six
|
||||
cents ans environ. Et la Révolution Française a eu lieu il y a moins de deux
|
||||
cent cinquante ans. Pourtant, à l'échelle des temps, c'est peu. Car si _Homo
|
||||
sapiens_ existe depuis trois cent mille ans, de nombreuses espèces ont vécu bien
|
||||
plus longtemps, même en ne considérant que le genre _Homo_: _H. erectus_ a vécu
|
||||
pendant près de deux millions d'années[@sacco_homo_nodate], dont les dernières
|
||||
deux cent mille à nos côtés, ce qui signifie que _H. erectus_ a foulé "notre"
|
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Cela peut paraître long. Après tout, la chute de Rome date d'il y a mille six
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cents ans environ. Et la Révolution Française a eu lieu il y a moins de deux
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cent cinquante ans. Pourtant, à l'échelle des temps, c'est peu. Car si _Homo
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sapiens_ existe depuis trois cent mille ans, de nombreuses espèces ont vécu bien
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plus longtemps, même en ne considérant que le genre _Homo_ : _H. erectus_ a vécu
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pendant près de deux millions d'années[@sacco_homo_nodate], dont les dernières
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deux cent mille à nos côtés, ce qui signifie que _H. erectus_ a foulé "notre"
|
||||
sol près de trois fois plus longtemps que nous.
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||||
![_Image #2_: Les Hominines au cours du temps (échelle : milliers d'années).[@contributeurs_wikipedia_histoire_2021]](hominines.png)
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|
||||
Et pourtant, cela reste encore peu, comparé aux dinosaures par exemple, qui ont
|
||||
dominé notre planète pendant presque deux cent millions d'années, donc cent fois
|
||||
plus longtemps que _H. erectus_, plus de trois cent fois plus longtemps que
|
||||
nous. Et si cela ne suffit pas à établir la jeunesse de notre espèce,
|
||||
considérons les bactéries, premières formes vivantes connues et toujours
|
||||
actives, qu'on estime être apparues il y a trois milliards quatre cent soixante
|
||||
Et pourtant, cela reste encore peu, comparé aux dinosaures par exemple, qui ont
|
||||
dominé notre planète pendant presque deux cent millions d'années, donc cent fois
|
||||
plus longtemps que _H. erectus_, plus de trois cent fois plus longtemps que
|
||||
nous. Et si cela ne suffit pas à établir la jeunesse de notre espèce,
|
||||
considérons les bactéries, premières formes vivantes connues et toujours
|
||||
actives, qu'on estime être apparues il y a trois milliards quatre cent soixante
|
||||
millions d'années.
|
||||
|
||||
Les plus jeunes n'ont que les livres d'histoires pour cultiver la mémoire de la
|
||||
Révolution Française, ou de la Guerre Civile Américaine, ou de la libération de
|
||||
l'Inde. On imagine le Moyen-Âge comme un vague monde sombre, distant, très
|
||||
ancien, primitif. Et dans l'imagerie populaire, Cro-Magnon est un vieux parent
|
||||
Les plus jeunes n'ont que les livres d'histoires pour cultiver la mémoire de la
|
||||
Révolution Française, ou de la Guerre Civile Américaine, ou de la libération de
|
||||
l'Inde. On imagine le Moyen-Âge comme un vague monde sombre, distant, très
|
||||
ancien, primitif. Et dans l'imagerie populaire, Cro-Magnon est un vieux parent
|
||||
dont on ne sait rien sinon qu'il vivait dans une caverne, alors qu’en réalité,
|
||||
c'est un _Homo sapiens_, tout comme nous, dont les fossiles ne datent que de
|
||||
c'est un _Homo sapiens_, tout comme nous, dont les fossiles ne datent que de
|
||||
quarante-cinq mille ans au plus.
|
||||
|
||||
De la même manière que la phylogénie permet de construire un "arbre du
|
||||
Vivant", la géochronologie nous permet de construire un "arbre des temps
|
||||
géologiques", dont les ramifications ne cessent de se multiplier au fil des
|
||||
découvertes. On a précédemment établi la phylogénie de _Homo sapiens_, d'abord
|
||||
dans un tableau, puis dans l'Arbre du Vivant ; nous allons faire de même avec
|
||||
son Histoire, de l'unité géochronologique la plus récente à la plus ancienne.
|
||||
***
|
||||
|
||||
La géochronologie est une discipline scientifique permettant d'utiliser les
|
||||
différentes couches rocheuses pour dater avec précision les évènements survenus
|
||||
sur Terre. L'_International Commission on Stratigraphy_[^ICS], subordonnée à
|
||||
l'_International Union of Geological Sciences_[^IUGS], est en charge d'établir
|
||||
une échelle des temps géologiques codifiée, y compris la couleur représentant
|
||||
chaque période de temps. Cette échelle offre un référentiel temporel commun à
|
||||
d'autres disciplines, comme par exemple la paléontologie.
|
||||
La géochronologie est une discipline scientifique permettant d'utiliser les
|
||||
différentes couches rocheuses pour dater avec précision les évènements survenus
|
||||
sur Terre. L'_International Commission on Stratigraphy_[^ICS], subordonnée à
|
||||
l'_International Union of Geological Sciences_[^IUGS], est en charge d'établir
|
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une échelle des temps géologiques codifiée, y compris la couleur représentant
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chaque période de temps. Cette échelle offre un référentiel temporel commun à
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d'autres disciplines, notamment la paléontologie.
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[^ICS]: <https://www.iugs.org>
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[^IUGS]: <https://stratigraphy.org/timescale/>
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De la même manière que la phylogénie permet de construire un "arbre du
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Vivant", la géochronologie nous permet de construire un "arbre des temps
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géologiques", dont les ramifications ne cessent de se multiplier au fil des
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découvertes. On a précédemment établi la phylogénie de _Homo sapiens_, d'abord
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dans un tableau, puis dans l'Arbre du Vivant ; nous allons faire de même avec
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son Histoire, de l'unité géochronologique la plus récente à la plus ancienne.
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+------------------------+----------------+------------------------------------+
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| Unité géochronologique | Début | Point de départ |
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+========================+================+====================================+
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@@ -76,55 +78,55 @@ d'autres disciplines, comme par exemple la paléontologie.
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| Naissance de la Terre | -4 600 000 000 | |
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+------------------------+----------------+------------------------------------+
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Voyons maintenant quelle place occupent ces différentes divisions dans
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l'Histoire de la Terre. Nous placerons différents jalons sur ces graphiques afin
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Voyons maintenant quelle place occupent ces différentes divisions dans
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l'Histoire de la Terre. Nous placerons différents jalons sur ces graphiques afin
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de pouvoir nous repérer.
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On peut déjà voir sur ce premier graphique, représentant l'époque de l'Holocène,
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le rapport temporel entre l'Antiquité (définie par les historiens français comme
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étant la période démarrant à -3000 av. J.-C. et finissant à la chute de
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l'Empire Romain) et notre époque moderne (démarrant avec la découverte des
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On peut déjà voir sur ce premier graphique, représentant l'époque de l'Holocène,
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le rapport temporel entre l'Antiquité (définie par les historiens français comme
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étant la période démarrant à -3000 av. J.-C. et finissant à la chute de
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l'Empire Romain) et notre époque moderne (démarrant avec la découverte des
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Amériques en 1492). Même le Moyen-Âge parait bien court.
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Ce second graphique nous montre que la plupart des espèces du genre _Homo_ sont
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Ce second graphique nous montre que la plupart des espèces du genre _Homo_ sont
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apparues lors du Pléistocène, précédant l'Holocène. Il montre la faible
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proportion temporelle de l'Holocène au sein de la période du Quaternaire qu'on
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distingue à peine sur l'extrémité droite. Pourtant, nous allons voir que même le
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distingue à peine sur l'extrémité droite. Pourtant, nous allons voir que même le
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||||
Quaternaire est une période bien courte à l'échelle des temps géologiques.
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Au lendemain de la catastrophe du Crétacé, qui causa l'extinction de plus de la
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moitié des espèces vivantes dont les dinosaures, la Vie a repris, au profit des
|
||||
mammifères et des oiseaux qui ont connu, lors du Paléogène et du Néogène, une
|
||||
prospérité que ces Animaux conservons, pour la plupart, jusqu'à l'Holocène. Le
|
||||
Néogène vit d'ailleurs l'apparition de nos plus anciens ancêtres - ou cousins -
|
||||
connus jusqu'ici: _Sahelanthropus tchadensis_ et _Australopithecus afarensis_,
|
||||
autrement connus sous les noms respectifs de _Toumaï_ (découvert par le
|
||||
paléontologue français Michel Brunet en juillet 2001) et _Lucy_ (découverte par
|
||||
une expédition internationale en 1974, à laquelle ont notamment participé Donald
|
||||
Johanson, paléoanthropologue américain, et les français Maurice Taieb - géologue
|
||||
- et Yves Coppens - paléontologue). La flore s’épanouit, sous forme de plantes
|
||||
herbacées, de ginkgos, d'eucalyptus, mais aussi les créatures marines (telles
|
||||
que les premières baleines et espadons), les insectes et les oiseaux, notamment
|
||||
Au lendemain de la catastrophe du Crétacé, qui causa l'extinction de plus de la
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moitié des espèces vivantes dont les dinosaures, la Vie a repris, au profit des
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mammifères et des oiseaux qui ont connu, lors du Paléogène et du Néogène, une
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prospérité qu'ils conserveront, pour la plupart, jusqu'à l'Holocène. Le
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Néogène vit d'ailleurs l'apparition de nos plus anciens ancêtres - ou cousins -
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connus jusqu'ici: _Sahelanthropus tchadensis_ et _Australopithecus afarensis_,
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dont les représentants les plus connus sont respectivement _Toumaï_ (découvert par le
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paléontologue français Michel Brunet en juillet 2001) et _Lucy_ (découverte par
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une expédition internationale en 1974, à laquelle ont notamment participé Donald
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Johanson, paléoanthropologue américain, et les français Maurice Taieb - géologue
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- et Yves Coppens - paléontologue). La flore s’épanouit, sous forme de plantes
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herbacées, de ginkgos, d'eucalyptus, mais aussi les créatures marines (telles
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que les premières baleines et espadons), les insectes et les oiseaux, notamment
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||||
ceux inaptes au vol et/ou géants.
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||||
Nous venons de couvrir les dernières soixante six millions d'années, depuis
|
||||
l'extinction des dinosaures. Continuons donc notre exploration du temps en
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Nous venons de couvrir les dernières soixante six millions d'années, depuis
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l'extinction des dinosaures. Continuons donc notre exploration du temps en
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voyant la place occupée par le Cénozoïque au sein de l'éon du Phanérozoïque.
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||||
Cette période a connu deux extinctions massives en relativement peu de temps:
|
||||
celle du Permien-Trias et celle du Trias-Jurassique. Pourtant, elle fut l'hôte
|
||||
des plus grandes créatures ayant jamais foulé le sol de la Terre, celui-là même
|
||||
où vous pourriez avoir construit votre maison, ou là où se trouve la route que
|
||||
vous empruntez. Elle a également connu de grandes diversifications du Vivant,
|
||||
notamment des dinosaures qui ont vécu pendant près de deux cents millions
|
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Cette période a connu deux extinctions massives en relativement peu de temps:
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celle du Permien-Trias et celle du Trias-Jurassique. Pourtant, elle fut l'hôte
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des plus grandes créatures ayant jamais foulé le sol de la Terre, celui-là même
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où vous pourriez avoir construit votre maison, ou là où se trouve la route que
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vous empruntez. Elle a également connu de grandes diversifications du Vivant,
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notamment des dinosaures qui ont vécu pendant près de deux cents millions
|
||||
d'années, mais aussi de la faune aquatique, et de la flore terrestre.
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||||
Mais il nous reste encore un dernier graphique à observer pour compléter notre
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@@ -132,149 +134,149 @@ bref aperçu des temps géologiques.
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||||
Ces graphiques nous montrent bien la fugacité de notre espèce, et même de notre
|
||||
lignée, mais ils ne témoignent pas de l'activité réelle de la Vie au cours des
|
||||
Âges. Nous avons l'impression que l'Histoire de l'Homme ne devient très riche
|
||||
qu'à partir du Moyen-Âge, ou du Siècle des Lumières, voire à partir de
|
||||
l'industrialisation. Ce sentiment nous incite à croire en un certain calme
|
||||
passé, vaguement ponctué de quelques extinctions de masse, des dinosaures, et
|
||||
d'autres choses mais rien d'aussi riche que l'Histoire de l'Homme. Je suppose
|
||||
que ce sentiment s'explique d'une façon ou d'une autre, même si je ne peux
|
||||
étayer ces propos par des données scientifiques. Mais ce que j'aimerais mettre
|
||||
en avant ici, c'est qu'au contraire, notre Histoire est extrêmement courte par
|
||||
rapport à celle de la Terre, ou même par rapport aux premières espèces vivantes,
|
||||
et au _DACU_, et sa richesse ne peut en rien être comparée à celle des quatre
|
||||
Ces graphiques nous montrent bien la fugacité de notre espèce, et même de notre
|
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lignée, mais ils ne témoignent pas de l'activité réelle de la Vie au cours des
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Âges. Nous avons l'impression que l'Histoire de l'Homme ne devient très riche
|
||||
qu'à partir du Moyen-Âge, ou du Siècle des Lumières, voire à partir de
|
||||
l'industrialisation. Ce sentiment nous incite à croire en un certain calme
|
||||
passé, vaguement ponctué de quelques extinctions de masse, des dinosaures, et
|
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d'autres choses mais rien d'aussi riche que l'Histoire de l'Homme. Je suppose
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que ce sentiment s'explique d'une façon ou d'une autre, même si je ne peux
|
||||
étayer ces propos par des données scientifiques. Mais ce que j'aimerais mettre
|
||||
en avant ici, c'est qu'au contraire, notre Histoire est extrêmement courte par
|
||||
rapport à celle de la Terre, ou même par rapport aux premières espèces vivantes,
|
||||
et au _DACU_, et sa richesse ne peut en rien être comparée à celle des quatre
|
||||
milliards d'années qui nous ont précédé.
|
||||
|
||||
***
|
||||
|
||||
Bien sûr, être une espèce jeune n'implique pas nécessairement de tout
|
||||
recommencer. L'évolution des espèces nous permet de nous appuyer sur tout
|
||||
ce que les espèces ayant précédé et ayant été contemporaines de _H. sapiens_
|
||||
nous ont appris. L'utilisation des outils, la domestication du feu, l'industrie
|
||||
lithique et même l'art, tout cela a contribué à ce que nous soyons aussi avancés
|
||||
que les autres espèces humaines à peu près au moment de notre apparition. Si
|
||||
nous n'avions pas été contemporains de _H. neanderthalensis_ (et d'autres
|
||||
espèces telles que l'Homme de Denisova), si nous avions été isolés comme a pu
|
||||
l'être _H. floresiensis_[^floresiensis], peut être que nous aurions connu le
|
||||
même destin. C'est parce que _H. neanderthalensis_ (entre autres) a partagé sa
|
||||
culture avec nous que nous nous considérons comme l'espèce dominante
|
||||
aujourd'hui, une considération qu'il est facile d'avoir lorsque nous sommes les
|
||||
Bien sûr, être une espèce jeune n'implique pas nécessairement de tout
|
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recommencer. L'évolution des espèces nous permet de nous appuyer sur tout
|
||||
ce que les espèces ayant précédé et ayant été contemporaines de _H. sapiens_
|
||||
nous ont appris. L'utilisation des outils, la domestication du feu, l'industrie
|
||||
lithique et même l'art, tout cela a contribué à ce que nous soyons aussi avancés
|
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que les autres espèces humaines à peu près au moment de notre apparition. Si
|
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nous n'avions pas été contemporains de _H. neanderthalensis_ (et d'autres
|
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espèces telles que l'Homme de Denisova), si nous avions été isolés comme a pu
|
||||
l'être _H. floresiensis_[^floresiensis], peut être que nous aurions connu le
|
||||
même destin. C'est parce que _H. neanderthalensis_ (entre autres) a partagé sa
|
||||
culture avec nous que nous nous considérons comme l'espèce dominante
|
||||
aujourd'hui, une considération qu'il est facile d'avoir lorsque nous sommes les
|
||||
derniers représentants d'un genre entier.
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||||
[^floresiensis]:
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||||
H. floresiensis semble avoir été endémique de l’île de Florès. Son
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||||
H. floresiensis semble avoir été endémique de l’île de Florès. Son
|
||||
caractère insulaire a probablement été la cause de sa disparition.
|
||||
Voir @brown_new_2004
|
||||
|
||||
Il aurait été réellement très intéressant de voir comment nos sociétés auraient
|
||||
évolué si, de nos jours, il existait encore d'autres espèces parmi le genre
|
||||
_Homo_. Bien des choses auraient probablement été différentes, en particulier si
|
||||
l'on considère que nous sommes à l'origine de la disparition de certaines
|
||||
d'entre elles. C'est, du moins, la théorie que je soutiens, en dépit de la
|
||||
théorie de la catastrophe de Toba[@contributeurs_wikipedia_theorie_2020], qui
|
||||
suppose plutôt une réduction drastique des populations de l'ensemble genre
|
||||
Il aurait été réellement très intéressant de voir comment nos sociétés auraient
|
||||
évolué si, de nos jours, il existait encore d'autres espèces parmi le genre
|
||||
_Homo_. Bien des choses auraient probablement été différentes, en particulier si
|
||||
l'on considère que nous sommes à l'origine de la disparition de certaines
|
||||
d'entre elles. C'est, du moins, la théorie que je soutiens, en dépit de la
|
||||
théorie de la catastrophe de Toba[@contributeurs_wikipedia_theorie_2020], qui
|
||||
suppose plutôt une réduction drastique des populations de l'ensemble genre
|
||||
_Homo_ à cause de l'éruption massive du volcan du même nom.
|
||||
|
||||
Car notre espèce, _H. sapiens_, a eu un impact considérable sur les autres
|
||||
membres du genre _Homo_. En fait, malgré la jeunesse de notre espèce, nous avons
|
||||
un impact considérable sur toutes les espèces, puisque nous avons déjà causé
|
||||
l'une des six extinctions massives dont la biosphère a été victime depuis que la
|
||||
Terre abrite la Vie. En effet, si la plus connue est probablement celle du
|
||||
Crétacé-Paléogène, il y a soixante six millions d'années et qui causa la
|
||||
disparition de la moitié des espèces vivantes (dont les dinosaures), nous sommes
|
||||
responsables - au moins en partie - de l'extinction de l'Holocène depuis dix
|
||||
mille ans. C'est la seule extinction massive due à une espèce particulière, les
|
||||
Car notre espèce, _H. sapiens_, a eu un impact considérable sur les autres
|
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membres du genre _Homo_. En fait, malgré la jeunesse de notre espèce, nous avons
|
||||
un impact considérable sur toutes les espèces, puisque nous avons déjà causé
|
||||
l'une des six extinctions massives dont la biosphère a été victime depuis que la
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||||
Terre abrite la Vie. En effet, si la plus connue est probablement celle du
|
||||
Crétacé-Paléogène, il y a soixante six millions d'années et qui causa la
|
||||
disparition de la moitié des espèces vivantes (dont les dinosaures), nous sommes
|
||||
responsables - au moins en partie - de l'extinction de l'Holocène depuis dix
|
||||
mille ans. C'est la seule extinction massive due à une espèce particulière, les
|
||||
autres extinctions étant toutes imputées à des causes naturelles.
|
||||
|
||||
***
|
||||
|
||||
Je soutiens une théorie "mixte" concernant l'extinction du genre _Homo_ (à
|
||||
l'exception de _H. sapiens_): nous avons absorbé la culture des autres espèces
|
||||
du genre _Homo_ qui nous ont été contemporaines et avec qui nous étions en
|
||||
contact fréquent, donc principalement _H. neanderthalensis_ en Europe, _H.
|
||||
floresiensis_ aux Philippines, _H. erectus_ en Asie et en Afrique. Par
|
||||
"absorption" de leur culture, j'entends que pendant quelques temps, nous avons
|
||||
appris de ces espèces, nous avons perfectionné ces connaissances, sans toutefois
|
||||
leur transmettre ces perfectionnements, tout en absorbant leur génome dans le
|
||||
Je soutiens une théorie "mixte" concernant l'extinction du genre _Homo_ (à
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l'exception de _H. sapiens_): nous avons absorbé la culture des autres espèces
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du genre _Homo_ qui nous ont été contemporaines et avec qui nous étions en
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contact fréquent, donc principalement _H. neanderthalensis_ en Europe, _H.
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||||
floresiensis_ aux Philippines, _H. erectus_ en Asie et en Afrique. Par
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"absorption" de leur culture, j'entends que pendant quelques temps, nous avons
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||||
appris de ces espèces, nous avons perfectionné ces connaissances, sans toutefois
|
||||
leur transmettre ces perfectionnements, tout en absorbant leur génome dans le
|
||||
même temps (par hybridation).
|
||||
|
||||
_H. sapiens_ a domestiqué le chien il y a environ quarante mille ans, coïncidant
|
||||
avec la disparition de _H. neandethalensis_. C'est, pour l'anthropologue Pat
|
||||
Shipman, ce qui a permis à _H. sapiens_ de prendre l'ascendant sur _H.
|
||||
neanderthalensis_[@lambert_domestication_2012]: le loup devenu chien lui a
|
||||
conféré un avantage considérable dans son approvisionnement en viande - en
|
||||
particulier des grands herbivores de l'époque et notamment des mastodontes. Nous
|
||||
ne disposons d'aucun indice attestant de la domestication du chien chez les
|
||||
autres espèces du genre _Homo_, ce qui pourrait laisser entendre que _H.
|
||||
sapiens_ n'a pas transmis son savoir, contribuant ainsi à la réduction des
|
||||
populations des autres espèces de façon "passive", engendrant de la
|
||||
consanguinité, et finalement, l'extinction.
|
||||
_H. sapiens_ a domestiqué le chien il y a environ quarante mille ans, coïncidant
|
||||
avec la disparition de _H. neandethalensis_. C'est, pour l'anthropologue Pat
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||||
Shipman, ce qui a permis à _H. sapiens_ de prendre l'ascendant sur _H.
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||||
neanderthalensis_[@lambert_domestication_2012]: le loup devenu chien lui a
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conféré un avantage considérable dans son approvisionnement en viande - en
|
||||
particulier des grands herbivores de l'époque et notamment des mastodontes. Nous
|
||||
ne disposons d'aucun indice attestant de la domestication du chien chez les
|
||||
autres espèces du genre _Homo_, ce qui pourrait laisser entendre que _H.
|
||||
sapiens_ n'a pas transmis son savoir, se réservant les meilleures techniques de chasse, contribuant ainsi à la réduction des
|
||||
populations des autres espèces de façon "passive", engendrant de la
|
||||
consanguinité, et finalement, l'extinction.
|
||||
|
||||
Il y aurait aussi contribué de manière active: pas par élimination (puisqu'on ne
|
||||
trouve aucune trace de violence physique dans leurs fossiles), mais par
|
||||
hybridation, soit qu'elle ait entraîné une baisse de la fertilité chez les
|
||||
autres espèces, soit qu'elle ait contribué à noyer leur génome dans le notre.
|
||||
L'hybridation est une autre des théories actuellement envisagées par le
|
||||
paléontologue finlandais Björn Kurtén (1924 - 1988) dans le roman de
|
||||
Il y aurait aussi contribué de manière active: pas par élimination (puisqu'on ne
|
||||
trouve aucune trace de violence physique dans leurs fossiles), mais par
|
||||
hybridation, soit qu'elle ait entraîné une baisse de la fertilité chez les
|
||||
autres espèces, soit qu'elle ait contribué à noyer leur génome dans le notre.
|
||||
L'hybridation est une autre des théories actuellement envisagées par le
|
||||
paléontologue finlandais Björn Kurtén (1924 - 1988) dans le roman de
|
||||
paléo-fiction _Dance of the Tiger_[@kurten_dance_1995].
|
||||
|
||||
En sus de ces hypothèses, je ne crois pas qu'il soit nécessaire de trouver des
|
||||
causes différentes à l'extinction des autres espèces du genre _Homo_ qu'aux
|
||||
autres espèces disparues au cours de l'Holocène. Nous sommes directement
|
||||
responsables de l'extermination des grands Animaux (ce qu'on appelle la
|
||||
Mégafaune, notamment les mammouths, mais aussi les grands félins et oiseaux),
|
||||
que ce fut par chasse, ou par leur déplacement à notre convenance, ce qui
|
||||
perturba grandement certains écosystèmes. Nous sommes directement responsables,
|
||||
encore aujourd'hui, de la destruction des forêts, rendue nécessaire par la
|
||||
découverte puis l'étalement de l'agriculture, que l'on réduit par des incendies
|
||||
volontaires (l'écobuage), un phénomène que l'on atteste en Chine il y a huit
|
||||
mille ans déjà.
|
||||
En sus de ces hypothèses, je ne crois pas qu'il soit nécessaire de trouver des
|
||||
causes différentes à l'extinction des autres espèces du genre _Homo_ qu'aux
|
||||
autres espèces disparues au cours de l'Holocène. Nous sommes directement
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responsables de l'extermination des grands Animaux (ce qu'on appelle la
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Mégafaune, notamment les mammouths, mais aussi les grands félins et oiseaux),
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que ce fut par chasse, ou par leur déplacement à notre convenance, ce qui
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perturba grandement certains écosystèmes. Nous sommes directement responsables,
|
||||
encore aujourd'hui, de la destruction des forêts, rendue nécessaire par la
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||||
découverte puis l'étalement de l'agriculture, que l'on réduit par des incendies
|
||||
volontaires (l'écobuage) - un phénomène que l'on atteste en Chine il y a huit
|
||||
mille ans déjà - ou simplement par nos besoins en matière de construction.
|
||||
|
||||
Il est probablement compréhensible que nous n'assumions pas en être responsable,
|
||||
surtout si l'on met ce comportement en parallèle avec les croyances que nous
|
||||
avons cultivé et avec le commerce que nous avons développé, nous donnant un
|
||||
sentiment de légitimité de ce comportement. Nous restons, malgré tout, et encore
|
||||
aujourd'hui, dans l'incapacité de concilier l'orientation économique que notre
|
||||
espèce a choisi et la survie des autres. Si, dans l'Antiquité, la religion
|
||||
parlait davantage aux populations que la science, l'argent est la religion
|
||||
d'aujourd'hui, et nous encourage à poursuivre notre œuvre de destruction, et
|
||||
nous rend sourds aux appels d'urgence de la science. Car si mon hypothèse n'est
|
||||
malheureusement pas vérifiable en l'état actuel de nos connaissances, on a pu en
|
||||
revanche constater les effets dévastateurs de l'économie à notre échelle de
|
||||
temps. Il est plus que probable que nous ayons contribué à l'extinction des
|
||||
autres espèces du genre _Homo_, mais il est absolument certain que nous avons
|
||||
directement contribué à l'extinction ou la quasi-extinction de beaucoup
|
||||
d'espèces[@contributeurs_wikipedia_chronologie_2020], tant Animales que
|
||||
Il est probablement compréhensible que nous n'assumions pas en être responsable,
|
||||
surtout si l'on met ce comportement en parallèle avec les croyances que nous
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||||
avons cultivé et avec le commerce que nous avons développé, nous donnant un
|
||||
sentiment de légitimité. Nous restons, malgré tout, et encore
|
||||
aujourd'hui, dans l'incapacité de concilier l'orientation économique que notre
|
||||
espèce a choisi et la survie des autres. Si, dans l'Antiquité, la religion
|
||||
parlait davantage aux populations que la science, l'argent est la religion
|
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d'aujourd'hui, et nous encourage à poursuivre notre œuvre de destruction, et
|
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nous rend sourds aux appels d'urgence de la science. Car si mon hypothèse n'est
|
||||
malheureusement pas vérifiable en l'état actuel de nos connaissances, on a pu en
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||||
revanche constater les effets dévastateurs de l'économie à notre échelle de
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temps. Il est plus que probable que nous ayons contribué à l'extinction des
|
||||
autres espèces du genre _Homo_, mais il est absolument certain que nous avons
|
||||
directement contribué à l'extinction ou la quasi-extinction de beaucoup
|
||||
d'espèces[@contributeurs_wikipedia_chronologie_2020], tant Animales que
|
||||
Végétales et Fongiques. Telle est notre place dans l'Histoire de la Terre.
|
||||
|
||||
***
|
||||
|
||||
Le postulat de cet essai est que nous sommes plus primitifs que nous le pensons.
|
||||
Nous venons de voir que notre espèce est jeune, et qu'elle n'est devenue
|
||||
dominante que suite à l'absorption de la culture d'autres espèces que nous avons
|
||||
fini par faire disparaître Cela prouve, certes, un certain type d'avance
|
||||
intellectuelle sur nos anciens congénères, mais cela prouve également notre
|
||||
primitivisme: si nous avions partagé avec les autres cultures (comme l'a fait
|
||||
_H. neanderthalensis_ ou l'_Homme de Denisova_ avec nous) au lieu de les
|
||||
absorber, nos civilisations respectives s'en trouveraient sûrement beaucoup plus
|
||||
avancées aujourd'hui. Au lieu de cela, nous en sommes devenus les uniques
|
||||
Le postulat de cet essai est que nous sommes plus primitifs que nous le pensons.
|
||||
Nous venons de voir que notre espèce est jeune, et qu'elle n'est devenue
|
||||
dominante que suite à l'absorption de la culture d'autres espèces que nous avons
|
||||
fini par faire disparaître. Cela prouve, certes, un certain type d'avance
|
||||
intellectuelle sur nos anciens congénères, mais cela prouve également notre
|
||||
primitivisme: si nous avions partagé avec les autres cultures (comme l'a fait
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_H. neanderthalensis_ ou l'_Homme de Denisova_ avec nous) au lieu de les
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absorber, nos civilisations respectives s'en trouveraient sûrement beaucoup plus
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avancées aujourd'hui. Au lieu de cela, nous en sommes devenus les uniques
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représentants dans un égoïsme rare, peut être unique parmi le genre _Homo_.
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Voyez de quoi _H. sapiens_ est responsable ces vingt mille dernières années:
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l'invention de l'écriture, la fondation de Rome, deux guerres mondiales, la
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démocratie, une puissante industrie, une culture rayonnante, une extinction
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massive, la colonisation de tous les continents, l'énergie solaire, les
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satellites, la bombe atomique, etc. Imaginez maintenant ce qui aurait pu être
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créé et découvert si _H. neanderthalensis_, _H. floresiensis_ ou _H.
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denisovensis_ avaient pu continuer à partager la planète avec nous pendant deux
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cent mille ans, si vous avions partagés nos cultures, notre intelligence, nos
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Voyez de quoi _H. sapiens_ est responsable ces vingt mille dernières années:
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l'invention de l'écriture, la fondation de Rome, deux guerres mondiales, la
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démocratie, une puissante industrie, une culture rayonnante, une extinction
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massive, la colonisation de tous les continents, l'énergie solaire, les
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satellites, la bombe atomique, etc. Imaginez maintenant ce qui aurait pu être
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créé et découvert si _H. neanderthalensis_, _H. floresiensis_ ou _H.
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denisovensis_ avaient pu continuer à partager la planète avec nous pendant deux
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cent mille ans, si vous avions partagés nos cultures, notre intelligence, nos
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connaissances, au lieu de simplement nous les approprier.
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Nos sociétés actuelles s'en seraient retrouvées plus grandes, plus fortes, et,
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pour finir, plus évoluées. Je crois, quoiqu'il en soit, que si plusieurs espèces
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d'humains existaient encore de nos jours, notre perception du monde serait bien
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différente. Ou bien nous n'aurions pas plus de considération pour ces autres
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espèces que nous en avons pour les chimpanzés, pourtant espèce génétiquement la
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plus proche de la notre, et que nous les aurions simplement placés dans des
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cages avec du foin...
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Nos sociétés actuelles s'en seraient retrouvées plus grandes, plus fortes, et,
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pour finir, plus évoluées. Je crois, quoiqu'il en soit, que si plusieurs espèces
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d'humains existaient encore de nos jours, notre perception du monde serait bien
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différente. Ou bien nous n'aurions pas plus de considération pour ces autres
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espèces que nous en avons pour les chimpanzés, pourtant espèce génétiquement la
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plus proche de la notre, et que nous les aurions simplement placés dans des
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cages avec du foin...
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