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# Des communications limitées
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> Étant donné la faiblesse de nos sens, nous ne sommes pas à même de disposer
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> d'un critère du vrai.[@contributeurs_wikipedia_anaxagore_2021]
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## Les limites de notre perception
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Le spectre électromagnétique couvre les ondes radio, la lumière et les couleurs,
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ultraviolets et infrarouges, les rayons X et gamma.
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![_Image #12_:Le spectre électromagnétique.[@contributeurs_wikipedia_spectre_2021]](domaines-du-spectre-electromagnetique.png)
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Notre corps a la capacité de recevoir des ondes électromagnétiques dans
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certaines bandes spécifiques et restreintes par rapport à l'ensemble du spectre.
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Ce que notre œil est capable de percevoir se trouve dans la bande "Visible"
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sur l'image ci-dessus. Nous avons dû nous doter de technologies externes à notre
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corps pour être capable de recevoir (et d'émettre) sur d'autres bandes de
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fréquences. Il est tout à fait envisageable que des espèces extraterrestres
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aient la faculté de percevoir d'autres bandes de fréquences que notre œil, que
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leur perception soit étendue, ou au contraire limitée à une bande de fréquence
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plus restreinte ou plus éloignée de la notre, ce qui les empêcherait de lire le
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texte ou "voir" les images qu'on peut leur envoyer. La taille du texte est
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également à prendre en compte: nous-même, humains, avons parfois d'un texte plus
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grand pour être lu plus confortablement.
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La perception est d'ailleurs une faculté qui doit encore faire l'objet de
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recherches poussées, car toutes les espèces, même sur Terre, ne perçoivent pas
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le monde de la même façon que les humains. Nous supposons que nous sommes
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capables de percevoir plus, davantage que les autres espèces, mais en réalité,
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malgré l'usage de technologies, il y a beaucoup de choses que nous ne percevons
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pas, alors que certains Animaux le peuvent. Jusqu'à ce qu'on soit capable (ou
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qu'on ait eut l'idée) d'analyser le spectre sonore dans les ultrasons, on
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ignorait que la chauve-souris utilisait ces fréquences pour se déplacer dans
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l'obscurité ; ce n'est qu'en 1938 que Donald Griffin (1915 - 2003) a pu prouver
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l'usage des ultrasons par les chauve-souris[@pierce_experimental_1938] - il a
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ensuite étendu ses recherches à d'autres Animaux, notamment les baleines et les
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oiseaux, et a prouvé l'étendu des usages qu'ils en faisaient, qui ne se
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limitaient pas au déplacement mais également à la détection de proies et à la
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communication.
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À l'opposé du spectre sonore, tant que nous ne pouvions pas analyser les très
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basses fréquences, nous ignorions que les baleines et les éléphants utilisaient
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les infrasons pour communiquer sur de longues distances. Des fréquences
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inaudibles pour l'Homme, pourtant utilisées fréquemment par les Animaux. C'est,
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d'ailleurs, peut-être parce qu'ils sont capables de percevoir les infrasons
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qu'ils réagissent plus tôt que nous lors de séismes ou d'éruptions volcaniques
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qui produisent ce type de sons. Il faut donc considérer que d'autres espèces que
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nous fassent usage, même sans technologie, de méthodes de communications
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différentes des nôtres, et qu'elles puissent percevoir le monde différemment de
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nous. Nous resterons une espèce primitive tant que nous n'en serons pas
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capables, ce qui peut prendre du temps compte tenu des possibilités
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virtuellement infinies offertes par la Vie à ce sujet.
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J'ai parlé des perceptions visuelles et auditives parce que ce sont celles qui
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nous paraissent les plus importantes. En effet, nous disposons de palliatifs en
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cas de perte de la vue ou de l'ouïe, même si ces palliatifs sont imparfaits.
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Nous ne disposons, en revanche, d'aucune alternative en cas de perte de
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l'odorat, du goût ou du toucher, parce que nous n'utilisons pas ces sens pour
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communiquer entre humains. Ils sont pratiquement considérés comme relevant
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"du luxe", ou comme vaguement utiles. Peut-être est-ce lié à la religion, en
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particulier, aux péchés capitaux (la gourmandise ou la luxure), ou tout
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simplement à la culture considérée localement. Si, pour nous "occidentaux
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chrétiens", le sens de l'odorat n'intervient pas dans nos communications, il
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est pourtant au cœur de certains comportements dans d'autres sociétés:
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> Dans la société saharienne de Merzouga (Sud-Est marocain), la présence d'homme
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> et de femme dans un espace donné détermine des comportements d'évitements qui
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> sont sous-tendus par la capacité de chacun à émettre des signes, plus ou moins
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> directs, de sa propre présence. Hommes et femmes communiquent souvent sans
|
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> avoir recours au langage oral jugé mal adapté aux règles de la pudeur. Ainsi,
|
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> les rencontres donnent lieu à des manifestations sensorielles discrètes
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> (odorantes et sonores).[@gelard_anthropen_2017]
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On doit encore à Aristote la désignation et la description de nos cinq sens dans
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la deuxième partie de son œuvre _De l'Âme_[@r_d_hicks_aristotle_1907], où il
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met déjà l'Animal et l'Homme sur un pied d'égalité, au moins en ce qui concerne
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le sens du toucher, même s'il les fait diverger sur ce qu'il appelle le _sens
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commun_ et l'_imagination_. Mais le Règne Animal ne nous renseigne que depuis
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quelques années seulement sur de multiples sens dont l'Humain ne peut pas faire
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usage.
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L’électro-perception, par exemple, est probablement l'un des sens les plus
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connus, bien que l'Humain en soit dénué. Il permet de percevoir un champ
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électrique. Traditionnellement, on fait la démonstration d'un champ électrique
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en frottant un ballon (donc que l'on charge électriquement) puis en l'approchant
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des cheveux, qui sont alors attirés par lui. Certains poissons comme les requins
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sont doté de ce sens. Melinda Modrell de l'Université de Cambridge a d'ailleurs
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prouvé depuis 2011 que l'ancêtre commun à tous les vertébrés (y compris _Homo
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sapiens_, donc) était doté de cette capacité[@modrell_electrosensory_2011].
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Un autre sens dont l'Homme est privé mais qui est relativement bien connu dans
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le Règne Animal est la magnétoception, c'est-à-dire la perception de champ
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magnétique et/ou de ses variations, observée notamment chez les oiseaux et les
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baleines, dont ils se servent pour s'orienter lors de leurs migrations. D'autres
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sens peuvent encore être cités (comme la thermoception, la perception de la
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température), et d'autres encore sont peut-être à découvrir et explorer: les
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phéromones et les ectomones (regroupées sous le terme de _sémiochimique_) sont,
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après tout, un moyen de communication répandus sur Terre, utilisé tant par les
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Animaux que les Végétaux...
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Nous devrons probablement étudier plus amplement ces différents moyens de
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percevoir et d'interagir avec l'environnement avant d'envisager la possibilité
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d'une communication universelle. En attendant, nos moyens de communications
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actuels, même spécifiques à notre espèce, nécessitent d'être améliorés, de même
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que nos rapports aux autres, peu importe l'espèce.
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content/05-des-communications-limitees/03-l-ecriture.md
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## L'écriture
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L'écriture est souvent mise en avant pour justifier notre position d'espèce
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dominante, ou en tout cas, "avancée". En effet, sur Terre, nous sommes la seule
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espèce à être capable d'écrire et donner un sens à nos écrits. Elle constitue
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une représentation visuelle de notre pensée: elle dépend donc de notre capacité
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à l'abstraction[^abstraction], dont on peine encore à déterminer si d'autres
|
||||
espèces en sont capables, soit qu'on n'ait pas encore su comment procéder pour
|
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le découvrir, soit que trop peu de recherches soient disponibles. En tout état
|
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de cause, si certaines espèces peuvent effectivement être douées d'une certaine
|
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forme d'abstraction, nous restons la seule à utiliser l'écriture de façon
|
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courante.
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||||
[^abstraction]:
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En philosophie, l'abstraction désigne à la fois une opération qui consiste à
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isoler par la pensée une ou plusieurs qualités d'un objet concret pour en
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former une représentation intellectuelle, et le produit de cette opération.
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Voir @contributeurs_wikipedia_abstraction_2020
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C'est un outil dont nous nous sommes dotés pour pallier aux limites du langage
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verbal. L'écriture permet notamment le stockage d'informations de façon
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intemporelle. C'est pour cette raison que l'écriture est généralement considérée
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comme la technologie séparant la _Pré_histoire (qui _précède_ l'Histoire) et
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l'Histoire, celle qui peut être écrite, lue, et surtout, sauvegardée.
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L'écriture nécessite un certain nombre de compétences et de caractéristiques
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physiques. Outre la capacité intellectuelle (philosophique) d'abstraction, il
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faut également être capable de produire physiquement les graphèmes[^grapheme]
|
||||
(autrement dit, les tracer), les lire (donc être en capacité sensorielle de les
|
||||
voir), et les comprendre. Or, ces graphèmes sont en relation étroite avec les
|
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différentes cultures humaines, et est donc un outil créé par l'Humain, et pensé
|
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pour l'Humain. Chaque culture utilise ses propres graphèmes, et encore
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aujourd'hui subsistent différents systèmes d'écriture. Au sein-même de l'espèce,
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donc, persistent les problèmes de compréhension et d'interprétation de
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l'écriture.
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||||
[^grapheme]:
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Un graphème est la plus petite entité d'un système d'écriture.
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Voir @contributeurs_wikipedia_grapheme_2020
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Sans universalité, point d'évolution, et nos systèmes d'écriture, quoique
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tendant vers un regroupement (graphèmes latins, cyrilliques, arabes, etc.),
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restent multiples (y compris à l'échelle de cultures spécifiques, tels que
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hiragana, katakana, kanji et romaji rien qu'au Japon), donc non-universels, donc
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primitifs.
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Quelle que soit sa culture de provenance, notre écriture présente une limitation
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majeure: elle est linéaire. De gauche à droite (ou l'inverse), de bas en haut.
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||||
Il n'y a ni _profondeur_ ni _arborescence_. Elle est par conséquent intimement
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liée au _temps_, lui aussi linéaire[^temps]. En effet, et malgré son attrait
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principal dont j'ai parlé avant, celui d'être intemporelle - dans le sens où,
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||||
une fois écrite, une histoire peut être lue plus tard et par n'importe qui, au
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||||
contraire d'une conversation verbale que seuls les interlocuteurs peuvent garder
|
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en mémoire - l'écriture est une affaire de temps: ce n'est que parce que le
|
||||
temps avance qu'on est en mesure d'écrire, ou, plus exactement, écrire nécessite
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de se plier aux règles du temps, et donc de la physique.
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||||
[^temps]:
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||||
Du point de vue de la physique, et depuis Albert Einstein (1879 - 1955), on
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sait que le temps n'est pas linéaire partout. Mais à l'échelle terrestre, on
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||||
peut le considérer comme tel, les forces impliquées dans sa courbure
|
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n'intervenant pas de façon significative.
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||||
Voir @contributeurs_wikipedia_tests_2021
|
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||||
Plus concrètement, il est impossible pour nous aujourd'hui de représenter notre
|
||||
pensée de façon instantanée. On doit prendre le temps de l'écrire (ou, plus
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||||
généralement, de l'exprimer). Or, écrire, et lire, certaines représentations de
|
||||
notre pensée peut être fastidieux, même pour des concepts simples, en
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||||
particulier si l'on considère communiquer avec une autre culture, voire une
|
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autre espèce.
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Par exemple, si vous ignoriez ce que "graphème" signifie, vous étiez obligés de
|
||||
quitter le paragraphe en cours de lecture pour lire la note de bas de page.
|
||||
Fut-elle plus longue et complexe, vous auriez pu perdre le fil de ce que
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||||
j'écrivais, vous auriez peut-être dû relire la dernière phrase pour vous
|
||||
remettre dans le bain, et ce d'autant que j'ai utilisé ce terme tôt dans mon
|
||||
texte, par rapport aux lignes que vous êtes en train de lire. Vous pourriez
|
||||
devoir remonter dans le texte, puis redescendre, et donc suivre une trame
|
||||
linéaire, intriquée dans le temps, de façon décousue, peu intuitive. Une
|
||||
écriture évoluée signifierait donc une écriture qui soit réellement, inhéremment
|
||||
intemporelle, qui soit écrite instantanément, pour représenter l'état de nos
|
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pensées au moment où elles sont générées et que l'on a pour objectif de les
|
||||
communiquer à ce moment précis, puis ultérieurement. Une photographie de nos
|
||||
pensées, fidèle au moment, mais consultable tout le temps, et dont un rapide
|
||||
examen permet d'en comprendre la teneur avant de s'attarder, si on le souhaite,
|
||||
sur les détails.
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Ajouter de la profondeur au texte lui permettrait d'être moins primitif. S'il
|
||||
était également arborescent, nous atteindrions peut-être même un système écrit
|
||||
particulièrement avancé, quoique toujours soumis à la nécessité de pouvoir le
|
||||
voir, et le comprendre.
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|
||||
En ce qui concerne la profondeur, Internet a déjà la solution. Ce n'est pas
|
||||
exploité partout, malheureusement à cause de nos lois - elles aussi primitives -
|
||||
sur le droit d'auteur. Ce n'est pas parfait, mais c'est bien plus efficace que
|
||||
n'importe quoi d'autre à l'heure actuelle: le lien survolé qui affiche le
|
||||
contenu (ou une partie) du document lié.
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||||
Pour rappel, le lien hypertexte (l'adjectif suggère efficacement qu'il augmente,
|
||||
améliore, le lien classique) est une invention datant de 1965 par Ted Nelson
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||||
(né en 1937), qui a massivement été utilisé par la suite sur le World Wide Web
|
||||
créé par Tim Berners Lee (né en 1955) quelques années plus tard. Ce lien
|
||||
hypertexte permet de naviguer rapidement d'un document à un autre.
|
||||
|
||||
Sur la Wikipédia, lorsque vous survolez un lien vers un autre article de la
|
||||
Wikipédia, sans cliquer dessus, vous voyez apparaitre une partie du contenu de
|
||||
cet autre article, vous permettant d'obtenir rapidement un peu d'information
|
||||
pour compléter ce que vous lisez, sans pour autant quitter la page que vous
|
||||
lisez. De part son positionnement, ce type de lien ne vous force même pas à
|
||||
circuler de haut en bas pour accéder à son contenu. L'écrit n'est plus
|
||||
simplement linéaire, il dispose d'une profondeur.
|
||||
|
||||
On ne dispose pas encore d'un système d'écriture qui soit doté d'une
|
||||
arborescence, c'est-à-dire, qui soit capable d'exprimer plusieurs ensembles
|
||||
d'idées récursives, de façon simple. Une extension du lien hypertexte pourrait
|
||||
consister en l'affichage de la prévisualisation d'un contenu, lui-même offrant
|
||||
ce type de lien, mais nécessiterait une action du lecteur pour être visible,
|
||||
faute de quoi le lecteur croulerait sous les prévisualisations, et perdrait
|
||||
inévitablement le fil des pensées de l'auteur.
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Considérons un moment l'universalité du cercle, du disque et de la sphère. Quoi
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||||
de plus universel ? Les vieux vinyles sont ronds, tout comme les Blu-ray
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||||
modernes, de même que les billes permettant de limiter les frottements dans un
|
||||
ensemble mécanique mobile, de même que la meule qui moud le grain pour en faire
|
||||
de la farine, que la planète qui orbite autour d'une étoile, que le pneu de
|
||||
votre voiture, la molette de la souris de votre ordinateur, et même, la pointe
|
||||
de votre stylo "bille" (utilisé pour écrire) est une sphère.
|
||||
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||||
La roue figure probablement parmi les inventions les plus importantes dans
|
||||
l'évolution de l'Homme. On l'utilise tout le temps, partout, parfois au point
|
||||
d'oublier sa forme caractéristique. Et son universalité.
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||||
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La science-fiction nous offre souvent une vision peu ambitieuse, et surtout très
|
||||
anthropocentrique, de ce que pourraient être les créatures extra-terrestres: à
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||||
l'aspect humain, dotées d'une tête affublée d'yeux, de membres plus ou moins
|
||||
calqués sur le modèle humain, parce qu'on s'imagine que tout ce qui possède la
|
||||
capacité de se déplacer à travers l'espace ne peut le faire que parce que cette
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||||
espèce possède les mêmes attributs physiques que nous.
|
||||
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||||
Toutefois, de temps en temps, on tombe sur des œuvres de science-fiction qui
|
||||
offrent des éléments réalistes, cohérents, et recherchés sur ce que pourraient
|
||||
être, ou ce que pourraient faire, des espèces extra-terrestres. Je vais
|
||||
notamment citer le film _Premier Contact_, réalisé par Denis Villeneuve et sorti
|
||||
en 2016. Une espèce extra-terrestre arrive sur Terre, et on fait appel à une
|
||||
linguiste pour tenter de communiquer avec les nouveaux arrivants. Leur méthode
|
||||
d'écriture est basée sur des graphèmes en forme de cercle présentant des
|
||||
aspérités plus ou moins prononcées ; et si, au début, on n'en voit qu'un à la
|
||||
fois, on comprend vite que ce moyen d'expression est bien plus avancé qu'il n'y
|
||||
parait, et débouche sur une écriture qui respecte une partie de mon postulat
|
||||
initial: elle est intemporelle (c'est une représentation fidèle des pensées
|
||||
individuelles au moment où elles prennent forme) et dotée d'une profondeur (la
|
||||
taille des aspérités en bordure de chaque cercle).
|
||||
|
||||
À l'heure actuelle, je crois que c'est la représentation qui se rapproche le
|
||||
plus d'une communication écrite qui peut être définie comme étant "avancée",
|
||||
et ce, notamment, grâce à l'usage de la forme circulaire. Si nous parvenions à
|
||||
ajouter la dimension qui manque au cercle pour en faire une sphère, nous
|
||||
pourrions aboutir au dernier de mes postulats: l'arborescence, puisqu'alors,
|
||||
représentés dans une sphère, les idées écrites pourraient être récursives, sans
|
||||
gêner la lisibilité de l'ensemble. On naviguerait autour et dans une sphère pour
|
||||
lire le contenu, et d'un coup d’œil on pourrait voir les idées de l'auteur,
|
||||
sous-jacentes et récursives, sans perdre la lisibilité du contenu principal. Il
|
||||
lui manque encore une troisième dimension, mais dans l'absolu, l'arbre du Vivant
|
||||
circulaire vu précédemment montre déjà la puissance ce type de représentation
|
||||
pour des données nombreuses et complexes.
|
||||
|
||||
L'écriture ne serait plus aussi primitive qu'à l'heure actuelle. Malgré tout, et
|
||||
c'est inhérent à l'écriture, pas à sa modernité ou son primitivisme, elle reste
|
||||
un moyen de communication dépendant des capacités physiques des lecteurs (et des
|
||||
rédacteurs), et donc reste imparfaite et non universelle. En imaginant que, dans
|
||||
le film mentionné, les extra-terrestres projettent une image mentale pour que
|
||||
nous, humains, puissions y accéder, cela pourrait sous-entendre qu'ils disposent
|
||||
d'un autre moyen de communication, peu ou pas dépendant de leurs capacités
|
||||
physiques, et donc, plus évolué que l'écriture...
|
||||
@@ -0,0 +1,91 @@
|
||||
## Le langage parlé
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||||
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||||
Le langage parlé souffre à peu près des mêmes défauts que l'écriture, mais au
|
||||
lieu de nécessiter le sens de la vision et la possibilité motrice de tracer des
|
||||
graphèmes, il requiert le sens de l'ouïe et la capacité de formuler des sons. En
|
||||
outre, il est bruyant (quand la survie de l'individu peut dépendre de son
|
||||
silence), aussi imprécis que l'écriture (de part les modulations de sonorités
|
||||
applicables aux mots, dont le sens peut également être modifié par le langage
|
||||
physique adopté au moment où l'on s'exprime), et ne permet pas de stocker
|
||||
l'information dans le temps (autrement que par des moyens techniques, non
|
||||
"naturels"). Enfin, il n'est pas possible de communiquer oralement sur de
|
||||
grandes distances sans avoir recourt là encore à des moyens techniques externes.
|
||||
|
||||
Évidemment, dans nos sociétés modernes, la question de la survie par la
|
||||
discrétion ne se pose plus que dans des cas exceptionnels. Mais l'imprécision,
|
||||
la spécificité du langage parlé (son manque d'universalité, même au sein de nos
|
||||
propres sociétés), et sa fugacité sont des handicaps à notre évolution.
|
||||
|
||||
Comme beaucoup de choses évoquées dans ce livre, c'est paradoxalement notre
|
||||
évolution qui est à mettre en cause: l'avancée de la civilisation humaine
|
||||
s'accompagne nécessairement de complexités qu'il reste à résoudre, et le
|
||||
langage, qu'il soit parlé ou écrit, ne fait pas exception. Certaines notions
|
||||
sont si complexes qu'elles requièrent un vocabulaire spécifique, et certains
|
||||
domaines de pensée sont si nouveaux qu'un vocabulaire dédié n'a pas encore été
|
||||
créé.
|
||||
|
||||
Une langue réellement évoluée, en plus d'être universelle, ne serait pas
|
||||
conditionnée aux évolutions de l'espèce. Elle serait, comme l'écriture,
|
||||
intemporelle, impossible à rendre obsolète. Elle obéirait donc à des règles
|
||||
simples, mais pouvant former une "infinité" de combinaisons, afin de
|
||||
correspondre à l'ensemble des idées possibles, passées, présentes et futures.
|
||||
Une telle langue serait donc probablement mathématique. Sa simplicité
|
||||
présenterait l'avantage d'être facile à apprendre, et, puisque déjà basée sur un
|
||||
concept universel (les mathématiques), elle serait elle-même universelle.
|
||||
|
||||
Parmi les nombreux problèmes mathématiques qui sont également des exercices de
|
||||
pensée, j'aime particulièrement celui de l'échiquier de Sissa. Sa légende nous
|
||||
dit:
|
||||
|
||||
> Le roi Belkib promit une récompense à qui lui proposerait une distraction
|
||||
> inédite. Ravi par le jeu d'échecs présenté par le sage Sissa, le souverain
|
||||
> l'interrogea sur ce qu'il souhaitait en échange. Sissa demanda au roi de poser
|
||||
> un grain de riz sur la première case de l'échiquier, deux sur la deuxième,
|
||||
> quatre sur la troisième, et ainsi de suite en doublant le nombre de grains à
|
||||
> chaque case, et déclara qu'il se contenterait des grains déposés sur la 64ᵉ et
|
||||
> dernière case du jeu. [...]
|
||||
|
||||
Avec des règles mathématiques simples (un plateau de soixante quatre cases, on
|
||||
double le nombre de grains par case), on peut aboutir à des nombres qui
|
||||
dépassent l'entendement. En effet:
|
||||
|
||||
> [...] Le roi accorda cette récompense sans se douter que des siècles ne
|
||||
> suffirait pas à son royaume à produire la quantité de riz demandée, 10
|
||||
> milliards de milliards de grains, qui équivaut à plus de trois siècles de la
|
||||
> production mondiale de riz actuelle ! Elle n'aurait pas tenu sur une case
|
||||
> d'échiquier puisque, en amassant les grains sur la surface de la ville de
|
||||
> Paris, la couche mesurerait près de deux kilomètres de haut – à raison
|
||||
> d'environ cinquante mille grains par kilogramme, cela fait deux cent milliards
|
||||
> de tonnes ou à peu près autant de mètres cubes.[@lehoucq_face_2020]
|
||||
|
||||
Peut-être pourrions-nous imaginer construire une langue sur ce principe, sur la
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||||
loi des grands nombres[@contributeurs_wikipedia_loi_2021]: elle disposerait d'un
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nombre limités de règles, mais permettrait la création de toutes les expressions
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actuelles et futures, quelque soit le domaine concerné. En fait, une telle
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langue - dite "formelle" - est déjà imaginée par le philosophe et mathématicien
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Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716) en 1666, dans _De arte combinatoria_
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[@leibniz_dissertatio_1666]: c'est la _Caractéristique universelle_, et servira
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de base de travail à Gottlob Frege (1848 - 1925) dans son _Idéographie_
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[@frege_ideographie_2000] de 1879, puis à la _Théorie des représentations du
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discours_[@contributeurs_wikipedia_theorie_2019] formulée indépendamment en 1981
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et 1982 par Hans Kamp et Irene Heim. Le lecteur sera probablement intéressé par
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le fait que ces travaux s'inspirent fortement de la logique aristotélicienne,
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dont Leibniz était friand.
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Notons par ailleurs qu'actuellement, l'anglais est considérée comme la langue
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naturelle (c'est-à-dire, non construite) la plus universelle de nos jours. En
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effet, c'est la langue la plus parlée au monde, la troisième langue maternelle
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après le mandarin et l'espagnol. Rappelons à ce titre que cette universalité est
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due à l'étendue de l'Empire Britannique, qui a atteint son apogée après sa
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victoire contre Napoléon: entre 1815 et 1914, il s'étendait alors sur vingt six
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millions de kilomètres carrés, du Canada à l'Australie, de l'Afrique du Sud à
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l'Inde, et quatre cent millions de personnes vivaient sous la bannière anglaise:
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l'Union Flag.
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Mais elle n'est malheureusement pas universelle dans la mesure où, en dépit de
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sa simplicité, certaines populations refusent toujours de l'apprendre, et qu'en
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plus, elle est incapable de transmettre des idées sans nécessiter son
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apprentissage, alors qu'une langue mathématique, logique, ne nécessiterait que
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des notions élémentaires de logique pour être comprise.
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En fin de compte, une langue évoluée ne serait simplement pas orale.
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@@ -0,0 +1,151 @@
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||||
## Autres formes de communication
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Une communication qui ne nécessiterait aucun sens particulier (ni la vue, ni
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l'ouïe) ni capacité physique particulière serait extraordinairement évoluée:
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elle serait réellement universelle. Mais alors, comment pourrions-nous
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communiquer ?
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Une telle forme de communication ne pourrait être que "télépathique". Cela
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peut prêter à sourire, mais en effet, la transmission d'idées directement d'un
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esprit à l'autre supprimerait toutes les barrières évoquées jusqu'à maintenant
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(même si d'autres problèmes apparaîtraient rapidement). Ce "sixième sens" tel
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que proposé par la métapsychique[@contributeurs_wikipedia_metapsychique_2021] à
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différentes époques, permettrait de communiquer entre espèces. Cela relèvera de
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la pseudo-science et de la science fiction (qui en traite abondamment) tant que
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nous n'aurons pas de preuve de son existence, mais si un tel sens existait, je
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crois qu'il constituerait le mode de communication évolué par excellence.
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Malheureusement, nous ne sommes pas naturellement équipés pour ce type de
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communication. Si l'on accepte l'existence d'espèces extraterrestres, on peut
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aussi imaginer que leur propre évolution les ait amenés à être dotés de
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"l'infrastructure corporelle" requise par ce type de communication. La science
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fiction postule souvent, et c'est étonnant, que les extraterrestres peuvent
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communiquer de cette façon avec nous, bien qu'unilatéralement (ils peuvent nous
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envoyer des informations mais nous ne pouvons pas leur en envoyer). Ce qui
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signifie que pour la science fiction, nous serions déjà capables de recevoir une
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communication de ce type, et donc elle suppose que sa réception ne nécessite
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rien d'autre que ce que notre corps possède déjà. N'est-ce pas là la preuve
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irréfutable d'une forme de communication réellement universelle ?
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La question d'une forme de communication universelle se pose au moins depuis que
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l'Homme envoie ses sondes dans l'espace: si ces sondes venaient à être
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interceptées par une civilisation extraterrestre, elles devaient disposer, en
|
||||
plus de leurs instruments de mesure, d'un moyen quelconque de nous présenter à
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cette civilisation.
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Eric Burgess (1920 - 2005), journaliste et consultant anglais, a proposé à Carl
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||||
Sagan (1934 - 1996), l'un des plus éminents scientifiques de notre époque,
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||||
l'idée d'accompagner les sondes Pioneer d'un message à destination des
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||||
extraterrestres. Sagan fit alors appel à Frank Drake[^drake] et ensemble, ils
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||||
conçurent la fameuse plaque Pioneer[@contributeurs_wikipedia_plaque_2020],
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||||
portée par les sondes Pioneer 10 et Pioneer 11 en 1972 et 1973.
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[^drake]:
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Frank Drake, né en 1930, est le fondateur du projet SETI (_Search for
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Extra-Terrestrial Intelligence_) - dans lequel l'observatoire d'Arecibo
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récemment (2020) détruit a joué un rôle important - et l'auteur de
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l'équation qui porte son nom, destinée à calculer le nombre potentiel de
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civilisations extraterrestres avec lesquelles nous pourrions entrer en
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contact.
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La symbolique de cette plaque est remarquable, surtout considérant qu'elle est
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censée présenter l'Humanité, d'où l'on vient, comment nous retrouver, et que
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Sagan n'eut que trois semaines pour la préparer.
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Toutefois, elle n'est pas exempte de critiques. On lui a notamment reproché de
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||||
nous représenter nus, caucasiens, l'homme mis en avant quand la femme est en
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||||
retrait et passive. En outre, sa lecture est perçue comme difficile, même pour
|
||||
certains scientifiques. Elle manque d'universalité. Sauriez-vous reconnaître,
|
||||
sur cette plaque, où se trouve la représentation symbolique de la transition
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||||
hyperfine de l'atome d'hydrogène ? Aurez-vous reconnu la position du système
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solaire au sein des quatorze pulsars montrés, et sa distance par rapport au
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||||
centre de la galaxie ? Avez-vous compris, au premier coup d’œil, le rapport de
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||||
proportions entre l'Humain et la sonde Pioneer ? Comment sont représentées les
|
||||
distances ? Le trajet suivi par la sonde ?
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La tâche de Sagan, même aidé de Drake, était colossale, et a certainement dû
|
||||
mobiliser toutes leurs ressources intellectuelles disponibles pour réaliser
|
||||
cette plaque en aussi peu de temps. Même si elle est imparfaite, les critiques
|
||||
formulées ont permis d'améliorer les futurs messages que l'on souhaiterait
|
||||
transmettre à une civilisation extraterrestre. C'est ainsi que l'on produisit le
|
||||
disque d'or de Voyager[@contributeurs_wikipedia_voyager_2020], sur lequel Sagan
|
||||
et son équipe de l'Université de Cornell ont travaillé pendant près d'un an.
|
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||||
Bien qu'ayant eu plus de temps pour le produire, ce disque reste perfectible,
|
||||
notamment à cause de sa complexité. Une action mécanique est nécessaire pour
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||||
accéder à son contenu, bien qu'elle soit représentée sur le couvercle du disque:
|
||||
il faut utiliser un stylet fourni et faire tourner le disque à une vitesse
|
||||
précise, calculée en fonction de la transition hyperfine de l'atome d'hydrogène,
|
||||
et d'un nombre binaire exprimé sous forme de — et de | dans le sens inverse des
|
||||
aiguilles du montre tracé autour de la représentation picturale du disque. Cela
|
||||
fait peut-être beaucoup de déductions à faire, même pour une espèce capable de
|
||||
voyager dans l'espace, et on en conclue donc que le message est réalisé par des
|
||||
scientifiques pour des scientifiques, ce qui, une fois de plus, l'éloigne de
|
||||
l'universalité qu'on en attend.
|
||||
|
||||
En outre, l'administration américaine de Jimmy Carter a jugé que la
|
||||
représentation des humains nus était obscène. Il faut dire que, le disque
|
||||
incluant une centaine de photos, dont certaines représentant des humains
|
||||
(habillés), il n'était pas jugé nécessaire d'ajouter un dessin au trait
|
||||
détaillant notre anatomie.
|
||||
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||||
L'intérêt du disque est évident (pour nous, humains): il permet de stocker une
|
||||
variété d'informations et de façons de la représenter. On y trouve du contenu
|
||||
textuel, mais également des sons de la Terre (c'est d'ailleurs le titre du
|
||||
disque), mais aussi des musiques et des photographies, et un message du
|
||||
président Carter, dont la Wikipédia nous offre une traduction:
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||||
> "Cette sonde spatiale Voyager a été construite par les États-Unis d'Amérique.
|
||||
> Nous sommes une communauté de 240 millions d'êtres humains parmi plus de 4
|
||||
> milliards qui habitent la planète Terre. Nous, les êtres humains, nous sommes
|
||||
> encore divisés en états-nations, mais ces états vont rapidement devenir une
|
||||
> seule civilisation globale.
|
||||
> Nous lançons ce message dans le cosmos. Il est probable qu'il survive un
|
||||
> milliard d'années dans notre futur, quand notre civilisation aura été
|
||||
> profondément modifiée et la surface de la Terre grandement transformée. Parmi
|
||||
> les 200 milliards d'étoiles de la Voie lactée, quelques-unes — peut-être
|
||||
> plus — peuvent abriter des planètes habitées et des civilisations voyageant
|
||||
> dans l'espace. Si une telle civilisation intercepte Voyager et peut comprendre
|
||||
> les contenus enregistrés sur le disque, voici notre message : [suit le message
|
||||
> gravé sur le disque d'or...]."[@contributeurs_wikipedia_voyager_2020]
|
||||
|
||||
Je me garderai bien de prétendre savoir comment communiquer avec une
|
||||
hypothétique civilisation extraterrestre qui pourrait potentiellement
|
||||
intercepter une de nos sondes. Il est toujours facile de critiquer des actions a
|
||||
posteriori, en particulier quand notre société et nos sciences ont évolué depuis
|
||||
plusieurs décennies, d'autant que je ne peux pas produire d'exemple concret d'un
|
||||
message que je jugerais réellement universel. Je vais toutefois me permettre de
|
||||
relever un certain nombre d'éléments que j'estime intéressants à propos de ce
|
||||
disque et son contenu, sans en faire une analyse complète (ce qui serait d'un
|
||||
intérêt extrême et justifierait l'écriture d'un livre entier).
|
||||
|
||||
Pour commencer, je note que la personne qui a écrit ce message (qu'il s'agisse
|
||||
de Jimmy Carter ou d'une équipe ayant produit ce texte en son nom) prend en
|
||||
considération l'absence d'unité de nos peuples, et que leur unification est une
|
||||
condition de notre évolution, un point que j'ai déjà abordé dans un chapitre
|
||||
précédent. Ce qui, en soi, est un aveu de notre primitivisme (toute relative que
|
||||
cette notion puisse être, mais en tout cas, nous l'admettons, et nous admettons
|
||||
que la civilisation lisant le message puisse avoir atteint l'unité des peuples,
|
||||
et donc être plus évoluée).
|
||||
|
||||
Ensuite, l'accès au reste du contenu du disque est complexe. On doit déjà
|
||||
comprendre qu'il y a un contenu autre que le message et les pictogrammes. On
|
||||
doit par ailleurs comprendre que l'objet sur lequel sont gravés ces pictogrammes
|
||||
ne sont qu'une enveloppe pour un autre objet (le disque), qui contient d'autres
|
||||
informations. Et on doit ensuite déduire que pour accéder à ces informations, on
|
||||
doit mettre en œuvre une action mécanique. On doit alors décoder les
|
||||
informations, pour finalement les interpréter. Cela fait beaucoup d'étapes et
|
||||
risque de prendre un certain temps. On peut toutefois suggérer que si une
|
||||
civilisation extraterrestre a été en mesure de faire tout ça, elle devrait être
|
||||
capable de communiquer avec nous d'une façon ou d'une autre.
|
||||
|
||||
Cependant, tout cela n'arrivera pas si cette civilisation a pu être bâtie sans
|
||||
disposer du sens de la vue, que l'on croit essentiel à toute chose, parce que
|
||||
c'est le cas pour notre espèce. Il se peut que, soit qu'elle n'en ait jamais eu
|
||||
l'usage, soit qu'elle l'ait perdu au cours de son évolution parce qu'elle n'en a
|
||||
plus eu l'utilité, sans pour autant nuire à son évolution ultérieure, elle n'en
|
||||
soit simplement pas dotée...
|
||||
@@ -0,0 +1,89 @@
|
||||
## La technologie à la rescousse
|
||||
|
||||
Notre technologie actuelle nous permet de combler certaines limitations de nos
|
||||
capacités physiques, mais cela a pris du temps, et supprimer les barrières
|
||||
actuelles en nécessitera aussi. Notre vision du monde était limitée à ce que
|
||||
l'on voyait, au sens littéral du terme, et si Newton (1643 - 1727) découvrit
|
||||
que la lumière blanche était composée de raies hétérogènes de couleurs
|
||||
différentes dès 1672[^newton], ce n'est qu'en 1800 que William Herschel
|
||||
(1738 - 1842) découvrit, par hasard, les infrarouges[@herschel_chemical_1837],
|
||||
et en 1801 que Johann Wilhelm Ritter (1776 - 1810) mis en évidence les
|
||||
ultraviolets[@contributeurs_wikipedia_johann_2020]. Soixante ans plus tard,
|
||||
James Clerck Maxwell (1831 - 1879) prédit l'existence d'ondes électromagnétiques
|
||||
dans toutes les fréquences possibles, ce qui permit à Heinrich Hertz
|
||||
(1857 - 1894) de découvrir les ondes radio en 1886
|
||||
[@contributeurs_wikipedia_experience_2021] (les ondes hertziennes), puis à
|
||||
Wilhelm Röntgen (1845 - 1923) les rayons X en 1896. Ces découvertes ont augmenté
|
||||
de façon significative notre perception du monde, en permettant l'imagerie
|
||||
médicale, mais aussi de nouvelles méthodes d'observation astronomique. On peut
|
||||
désormais "voir" à l'intérieur du corps (ou entendre, l'échographie étant basée
|
||||
sur les ultrasons, mais qui permet pourtant une visualisation). On peut voir
|
||||
l'effondrement d'une étoile, qui pourtant émet des rayons gamma.
|
||||
|
||||
[^newton]:
|
||||
Cette découverte sera ensuite publiée dans _Opticks_ en 1704, aujourd'hui
|
||||
considérée comme l'une des plus grandes œuvres scientifiques de l'histoire.
|
||||
Voir @newton_opticks_1704
|
||||
|
||||
La technologie nous a également permis d'étendre la portée de nos interactions.
|
||||
D'abord signaux de fumée - variés en taille et en forme - aux Amériques et en
|
||||
Chine, tambours en Afrique, puis signaux de feu, déjà imaginés par Eschyle dans
|
||||
son _Orestie_[@eschyle_agamemnon_1872] datant de 458 av. J.-C. puis utilisés au
|
||||
cours du Moyen-Âge et encore en usage au XVI^ème^ siècle au Japon (le
|
||||
_Noroshi-Jutsu_[@contributeurs_wikipedia_noroshi-jutsu_2020]), les
|
||||
communications longue-distance se complexifient en mer à partir du XVIII^ème^
|
||||
siècle grâce à l'usage des pavillons - un système perfectionné depuis mais
|
||||
toujours en usage. Entre 1782 et 1793, on voit apparaitre un système de
|
||||
communication basé sur des tubes acoustiques porté par le moine français
|
||||
Dom Gauthey et notamment soutenu par Benjamin Franklin[@lange_dom_2019], sous
|
||||
forme de simples porte-voix portatifs ou de complexes réseaux en tubes de fer
|
||||
blanc intégrés aux bâtiments, comme imaginés par Jeremy Bentham en 1793
|
||||
[^bentham]. Une idée rapidement rendue obsolète par l'invention du télégraphe
|
||||
l'année suivante par Claude Chappe (1763 - 1805) qui restera en activité en
|
||||
France jusqu'en 1845, remplacé par le télégraphe électrique seulement deux ans
|
||||
après son introduction en Amérique du Nord par Samuel Morse (1791 - 1872),
|
||||
également créateur de l'alphabet qui porte son nom.
|
||||
|
||||
[^bentham]:
|
||||
Jeremy Bentham (1748 - 1832) était un philosophe et jurisconsulte
|
||||
britannique. Il porte des idées résolument modernes, telles que l'égalité
|
||||
des sexes, le droit des animaux, l'abolition de l'esclavage et de la peine
|
||||
de mort, et à qui l'on doit notamment le panoptique, un modèle architectural
|
||||
initialement carcéral où l'observateur se trouve au coeur du lieu observé.
|
||||
Voir @lange_jeremy_2019
|
||||
|
||||
Le télégraphe Chappe[@contributeurs_wikipedia_telegraphe_2020], bien
|
||||
qu'essentiellement français, s'étendait, à la fin de sa vie, sur un réseau de
|
||||
plus de cinq mille kilomètres, tant vers la Belgique que l'Allemagne et
|
||||
l'Italie. En 1871, le réseau de télégraphes électriques s'étend de la Californie
|
||||
à Hong-Kong et l'Australie, en passant, bien sûr, par l'Europe. Le monde est
|
||||
alors doté d'un système de communications commun, dont les techniques
|
||||
constitueront les bases des réseaux modernes, dont le téléphone, la radio, la
|
||||
télévision, et enfin, Internet.
|
||||
|
||||
Pourtant, malgré la globalité de nos réseaux de communications, nous faisons
|
||||
toujours face à de nombreux problèmes. Par exemple, certaines sociétés humaines
|
||||
n'y ont toujours pas accès. Il se peut que ce soit par choix: certains peuples
|
||||
sud-américains, africains, insulaires ou toute autre société aussi réduite ou
|
||||
large soit-elle peut avoir fait le choix de conserver un mode de vie indépendant
|
||||
des technologies de communications modernes, ils n'en sont pas moins humains,
|
||||
_Homo sapiens_, comme les peuples occidentaux auto-proclamés "riches" et
|
||||
"civilisés". Nous ne pourrons pas nous prétendre une espèce avancée tant que
|
||||
nous n'aurons pas établi une communication permanente, mutuellement avantageuse
|
||||
et non commerciale avec ces sociétés "isolées". La communication n'est pas
|
||||
qu'une affaire technique, c'est aussi une affaire d'inclusion, et jusqu'à
|
||||
présent, nous ne nous sommes pas montrés très coopératifs avec ces sociétés que
|
||||
nous considérons comme sous-évoluées, même encore de nos jours, et même si nous
|
||||
contribuons moins activement à leur disparition, du moins à certaines d'entre
|
||||
elles. Elles auraient pourtant tant à nous apprendre !
|
||||
|
||||
Un autre problème de la globalisation et de la rapidité de nos moyens de
|
||||
communications modernes est qu'ils ont révélé, mis à jour, placé devant la face
|
||||
du monde notre haine des autres. Politique, religion, orientation ou identité
|
||||
sexuelle, intelligence, naïveté, ethnie, richesse, pauvreté: pour chaque idée
|
||||
que l'Homme peut formuler, pour chaque trait qui le caractérise, il sera
|
||||
confronté à la haine. Les réseaux de communication ont certes contribué à notre
|
||||
évolution en permettant le partage de la connaissance, mais ils ont également
|
||||
contribué à la mise en lumière de certaines parties de nous-mêmes qui auraient
|
||||
dues rester dans l'ombre. Peut-être qu'après tout, nous ne sommes pas une espèce
|
||||
aussi sociale que ce qu'on prétend...
|
||||
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