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This commit is contained in:
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date: "2023-07-06"
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dossier: ["L'Humain, cette espèce primitive"]
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title: Des communications limitées
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weight: 11
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> Étant donné la faiblesse de nos sens, nous ne sommes pas à même de disposer d'un critère du vrai.
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> --- Wikipédia, « Anaxagore ».
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file: images/V9eswJ.png
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title: '*Image #12*: Le spectre électromagnétique. Contributeurs Wikipédia. « Spectre
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électromagnétique », Wikipédia, janvier 2021. <https://fr.wikipedia.org/wiki/Spectre_électromagnétique?oldid=178841847>'
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Binary file not shown.
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After Width: | Height: | Size: 6.6 KiB |
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date: "2023-07-06"
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dossier: ["L'Humain, cette espèce primitive"]
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title: Les limites de notre perception
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weight: 12
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Le spectre électromagnétique couvre les ondes radio, la lumière et les couleurs,
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ultraviolets et infrarouges, les rayons X et gamma.
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Notre corps a la capacité de recevoir des ondes électromagnétiques dans
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certaines bandes spécifiques et restreintes par rapport à l'ensemble du spectre.
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Ce que notre œil est capable de percevoir se trouve dans la bande "Visible"
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sur l'image ci-dessus. Nous avons dû nous doter de technologies externes à notre
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corps pour être capable de recevoir (et d'émettre) sur d'autres bandes de
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fréquences. Il est tout à fait envisageable que des espèces extraterrestres
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aient la faculté de percevoir d'autres bandes de fréquences que notre œil, que
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leur perception soit étendue, ou au contraire limitée à une bande de fréquence
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plus restreinte ou plus éloignée de la notre, ce qui les empêcherait de lire le
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texte ou "voir" les images qu'on peut leur envoyer. La taille du texte est
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également à prendre en compte : nous-même, humains, avons parfois besoin d'un texte plus
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grand pour être lu plus confortablement.
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La perception est d'ailleurs une faculté qui doit encore faire l'objet de
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recherches poussées, car toutes les espèces, même sur Terre, ne perçoivent pas
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le monde de la même façon que les humains. Nous supposons que nous sommes
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capables de percevoir plus, davantage que les autres espèces, mais en réalité,
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malgré l'usage de technologies, il y a beaucoup de choses que nous ne percevons
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pas, alors que certains Animaux le peuvent. Jusqu'à ce qu'on soit capable (ou
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qu'on ait eut l'idée) d'analyser le spectre sonore dans les ultrasons, on
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ignorait que la chauve-souris utilisait ces fréquences pour se déplacer dans
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l'obscurité ; ce n'est qu'en 1938 que Donald Griffin (1915 - 2003) a pu prouver
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l'usage des ultrasons par les chauve-souris[^pierce_experimental_1938] - il a
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ensuite étendu ses recherches à d'autres Animaux, notamment les baleines et les
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oiseaux, et a prouvé l'étendu des usages qu'ils en faisaient, qui ne se
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limitaient pas au déplacement mais également à la détection de proies et à la
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communication.
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[^pierce_experimental_1938]: G. W. Pierce et Donald R. Griffin. « Experimental Determination of Supersonic Notes Emitted by Bats », Journal of Mammalogy 19, nᵒ 4 (1938) : 454‑55. <https://doi.org/10.2307/1374231>
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À l'opposé du spectre sonore, tant que nous ne pouvions pas analyser les très
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basses fréquences, nous ignorions que les baleines et les éléphants utilisaient
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les infrasons pour communiquer sur de longues distances. Des fréquences
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inaudibles pour l'Homme, pourtant utilisées fréquemment par les Animaux. C'est
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d'ailleurs peut-être parce qu'ils sont capables de percevoir les infrasons
|
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qu'ils réagissent plus tôt que nous lors de séismes ou d'éruptions volcaniques
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qui produisent ce type de sons. Il faut donc considérer que d'autres espèces que
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nous fassent usage, même sans technologie, de méthodes de communications
|
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différentes des nôtres, et qu'elles puissent percevoir le monde différemment de
|
||||
nous. Nous resterons une espèce primitive tant que nous n'en serons pas
|
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capables, ce qui peut prendre du temps compte tenu des possibilités
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virtuellement infinies offertes par la Vie à ce sujet.
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J'ai parlé des perceptions visuelles et auditives parce que ce sont celles qui
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nous paraissent les plus importantes. En effet, nous disposons de palliatifs en
|
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cas de perte de la vue ou de l'ouïe, même si ces palliatifs sont imparfaits.
|
||||
Nous ne disposons, en revanche, d'aucune alternative en cas de perte de
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l'odorat, du goût ou du toucher, parce que nous n'utilisons pas ces sens pour
|
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communiquer entre humains. Ils sont pratiquement considérés comme relevant
|
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"du luxe", ou comme vaguement utiles. Peut-être est-ce lié à la religion, en
|
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particulier aux péchés capitaux (la gourmandise ou la luxure), ou tout
|
||||
simplement à la culture considérée localement. Si, pour nous "occidentaux
|
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chrétiens", le sens de l'odorat n'intervient pas dans nos communications, il
|
||||
est pourtant au cœur de certains comportements dans d'autres sociétés :
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> Dans la société saharienne de Merzouga (Sud-Est marocain), la présence d'homme
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> et de femme dans un espace donné détermine des comportements d'évitements qui
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> sont sous-tendus par la capacité de chacun à émettre des signes, plus ou moins
|
||||
> directs, de sa propre présence. Hommes et femmes communiquent souvent sans
|
||||
> avoir recours au langage oral jugé mal adapté aux règles de la pudeur. Ainsi,
|
||||
> les rencontres donnent lieu à des manifestations sensorielles discrètes
|
||||
> (odorantes et sonores).
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||||
> --- Marie-Luce Gélard. « Anthropen », 2017. <https://www.anthropen.org/voir/Sens>
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||||
On doit encore à Aristote la désignation et la description de nos cinq sens dans
|
||||
la deuxième partie de son œuvre _De l'Âme_[^r_d_hicks_aristotle_1907], où il
|
||||
met déjà l'Animal et l'Homme sur un pied d'égalité, au moins en ce qui concerne
|
||||
le sens du toucher, même s'il les fait diverger sur ce qu'il appelle le _sens
|
||||
commun_ et l'_imagination_. Mais le Règne Animal ne nous renseigne que depuis
|
||||
quelques années seulement sur de multiples sens dont l'Humain ne peut pas faire
|
||||
usage.
|
||||
|
||||
[^r_d_hicks_aristotle_1907]: R. D. Hicks, Aristotle De Anima (Cambridge University Press, 1907). <http://archive.org/details/aristotledeanima005947mbp>
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||||
L’électro-perception, par exemple, est probablement l'un des sens les plus
|
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connus, bien que l'Humain en soit dénué. Il permet de percevoir un champ
|
||||
électrique. Traditionnellement, on fait la démonstration d'un champ électrique
|
||||
en frottant un ballon (donc que l'on charge électriquement) puis en l'approchant
|
||||
des cheveux, qui sont alors attirés par lui. Certains poissons comme les requins
|
||||
sont doté de ce sens. Melinda Modrell de l'Université de Cambridge a d'ailleurs
|
||||
prouvé depuis 2011 que l'ancêtre commun à tous les vertébrés (y compris _Homo
|
||||
sapiens_, donc) était doté de cette capacité[^modrell_electrosensory_2011].
|
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|
||||
[^modrell_electrosensory_2011]: Melinda S. Modrell et al. « Electrosensory ampullary organs are derived from lateral line placodes in bony fishes », Nature Communications 2, nᵒ 1 (octobre 2011) : 496. <https://doi.org/10.1038/ncomms1502>
|
||||
|
||||
Un autre sens dont l'Homme est privé mais qui est relativement bien connu dans
|
||||
le Règne Animal est la magnétoception, c'est-à-dire la perception de champ
|
||||
magnétique et/ou de ses variations, observée notamment chez les oiseaux et les
|
||||
baleines, dont ils se servent pour s'orienter lors de leurs migrations. D'autres
|
||||
sens peuvent encore être cités (comme la thermoception, la perception de la
|
||||
température), et d'autres encore sont peut-être à découvrir et explorer: les
|
||||
phéromones et les ectomones (regroupées sous le terme de _sémiochimique_) sont,
|
||||
après tout, un moyen de communication répandus sur Terre, utilisé tant par les
|
||||
Animaux que les Végétaux...
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||||
Nous devrons probablement étudier plus amplement ces différents moyens de
|
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percevoir et d'interagir avec l'environnement avant d'envisager la possibilité
|
||||
d'une communication universelle. En attendant, nos moyens de communications
|
||||
actuels, même spécifiques à notre espèce, nécessitent d'être améliorés, de même
|
||||
que nos rapports aux autres, peu importe l'espèce.
|
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date: "2023-07-13"
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dossier: ["L'Humain, cette espèce primitive"]
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title: L'écriture
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weight: 13
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L'écriture est souvent mise en avant pour justifier notre position d'espèce
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||||
dominante, ou en tout cas, "avancée". En effet, sur Terre, nous sommes la seule
|
||||
espèce à être capable d'écrire et donner un sens à nos écrits. Elle constitue
|
||||
une représentation visuelle de notre pensée : elle dépend donc de notre capacité
|
||||
à l'abstraction[^abstraction], dont on peine encore à déterminer si d'autres
|
||||
espèces en sont capables, soit qu'on n'ait pas encore su comment procéder pour
|
||||
le découvrir, soit que trop peu de recherches soient disponibles. En tout état
|
||||
de cause, si certaines espèces peuvent effectivement être douées d'une certaine
|
||||
forme d'abstraction, nous restons la seule à utiliser l'écriture de façon
|
||||
courante.
|
||||
|
||||
[^abstraction]:
|
||||
En philosophie, l'abstraction désigne à la fois une opération qui consiste à
|
||||
isoler par la pensée une ou plusieurs qualités d'un objet concret pour en
|
||||
former une représentation intellectuelle, et le produit de cette opération.
|
||||
Voir Contributeurs Wikipédia, « Abstraction (philosophie) », Wikipédia, juin 2020. <https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Abstraction_(philosophie)&oldid=172315837>
|
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|
||||
C'est un outil dont nous nous sommes dotés pour pallier aux limites du langage
|
||||
verbal. L'écriture permet notamment le stockage d'informations de façon
|
||||
intemporelle. C'est pour cette raison que l'écriture est généralement considérée
|
||||
comme la technologie séparant la *Pré*histoire (qui _précède_ l'Histoire) et
|
||||
l'Histoire, celle qui peut être écrite, lue, et surtout, sauvegardée.
|
||||
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||||
L'écriture nécessite un certain nombre de compétences et de caractéristiques
|
||||
physiques. Outre la capacité intellectuelle (philosophique) d'abstraction, il
|
||||
faut également être capable de produire physiquement les graphèmes[^grapheme]
|
||||
(autrement dit, les tracer), les lire (donc être en capacité sensorielle de les
|
||||
percevoir), et les comprendre. Or, ces graphèmes sont en relation étroite avec les
|
||||
différentes cultures humaines, et est donc un outil créé par l'Humain, et pensé
|
||||
pour l'Humain. Chaque culture utilise ses propres graphèmes, et encore
|
||||
aujourd'hui subsistent différents systèmes d'écriture. Au sein-même de l'espèce,
|
||||
donc, persistent les problèmes de compréhension et d'interprétation de
|
||||
l'écriture.
|
||||
|
||||
[^grapheme]:
|
||||
Un graphème est la plus petite entité d'un système d'écriture.
|
||||
Voir Contributeurs Wikipédia, « Graphème », Wikipédia, octobre 2020. <https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Graphème&oldid=175943071>
|
||||
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||||
Sans universalité, point d'évolution, et nos systèmes d'écriture, quoique
|
||||
tendant vers un regroupement (graphèmes latins, cyrilliques, arabes, etc.),
|
||||
restent multiples (y compris à l'échelle de cultures spécifiques, tels que
|
||||
hiragana, katakana, kanji et romaji rien qu'au Japon), donc non-universels, donc
|
||||
primitifs.
|
||||
|
||||
Quelle que soit sa culture de provenance, notre écriture présente une limitation
|
||||
majeure : elle est linéaire. De gauche à droite (ou l'inverse), de bas en haut.
|
||||
Il n'y a ni _profondeur_ ni _arborescence_. Elle est par conséquent intimement
|
||||
liée au _temps_, lui aussi linéaire[^temps]. En effet, et malgré son attrait
|
||||
principal dont j'ai parlé avant, celui d'être intemporelle - dans le sens où,
|
||||
une fois écrite, une histoire peut être lue plus tard et par n'importe qui, au
|
||||
contraire d'une conversation verbale que seuls les interlocuteurs peuvent garder
|
||||
en mémoire - l'écriture est une affaire de temps : ce n'est que parce que le
|
||||
temps avance qu'on est en mesure d'écrire, ou, plus exactement, écrire nécessite
|
||||
de se plier aux règles du temps, et donc de la physique.
|
||||
|
||||
[^temps]:
|
||||
Du point de vue de la physique, et depuis Albert Einstein (1879 - 1955), on
|
||||
sait que le temps n'est pas linéaire partout. Mais à l'échelle terrestre, on
|
||||
peut le considérer comme tel, les forces impliquées dans sa courbure
|
||||
n'intervenant pas de façon significative.
|
||||
Voir Contributeurs Wikipédia, « Tests expérimentaux de la relativité générale », Wikipédia, janvier 2021. <https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Tests_expérimentaux_de_la_relativité_générale&oldid=178837868>
|
||||
|
||||
Plus concrètement, il est impossible pour nous aujourd'hui de représenter notre
|
||||
pensée de façon instantanée. On doit prendre le temps de l'écrire (ou, plus
|
||||
généralement, de l'exprimer). Or, écrire et lire certaines représentations de
|
||||
notre pensée peut être fastidieux, même pour des concepts simples, en
|
||||
particulier si l'on considère communiquer avec une autre culture, voire une
|
||||
autre espèce.
|
||||
|
||||
Par exemple, si vous ignoriez ce que "graphème" signifie, vous étiez obligés de
|
||||
quitter le paragraphe en cours de lecture pour lire la note de bas de page.
|
||||
Fut-elle plus longue et complexe, vous auriez pu perdre le fil de ce que
|
||||
j'écrivais, vous auriez peut-être dû relire la dernière phrase pour vous
|
||||
remettre dans le bain, et ce d'autant que j'ai utilisé ce terme tôt dans mon
|
||||
texte, par rapport aux lignes que vous êtes en train de lire. Vous pourriez
|
||||
devoir remonter dans le texte, puis redescendre, et donc suivre une trame
|
||||
linéaire, intriquée dans le temps, de façon décousue, peu intuitive. Une
|
||||
écriture évoluée signifierait donc une écriture qui soit réellement, inhéremment
|
||||
intemporelle, qui soit écrite instantanément, pour représenter l'état de nos
|
||||
pensées au moment où elles sont générées et que l'on a pour objectif de les
|
||||
communiquer à ce moment précis, puis ultérieurement. Une photographie de nos
|
||||
pensées, fidèle au moment, mais consultable tout le temps, et dont un rapide
|
||||
examen permet d'en comprendre la teneur avant de s'attarder, si on le souhaite,
|
||||
sur les détails.
|
||||
|
||||
Ajouter de la profondeur au texte lui permettrait d'être moins primitif. S'il
|
||||
était également arborescent, nous atteindrions peut-être même un système écrit
|
||||
particulièrement avancé, quoique toujours soumis à la nécessité de pouvoir le
|
||||
voir, et le comprendre.
|
||||
|
||||
En ce qui concerne la profondeur, Internet a déjà la solution. Ce n'est pas
|
||||
exploité partout, malheureusement à cause de nos lois - elles aussi primitives -
|
||||
sur le droit d'auteur. Ce n'est pas parfait, mais c'est bien plus efficace que
|
||||
n'importe quoi d'autre à l'heure actuelle: le lien survolé qui affiche le
|
||||
contenu (ou une partie) du document lié.
|
||||
|
||||
Pour rappel, le lien hypertexte (l'adjectif suggère efficacement qu'il augmente,
|
||||
améliore, le lien classique) est une invention datant de 1965 par Ted Nelson
|
||||
(né en 1937), qui a massivement été utilisé par la suite sur le World Wide Web
|
||||
créé par Tim Berners Lee (né en 1955) quelques années plus tard. Ce lien
|
||||
hypertexte permet de naviguer rapidement d'un document à un autre.
|
||||
|
||||
Sur la Wikipédia, lorsque vous survolez un lien vers un autre article de la
|
||||
Wikipédia, sans cliquer dessus, vous voyez apparaître une partie du contenu de
|
||||
cet autre article, vous permettant d'obtenir rapidement un peu d'information
|
||||
pour compléter ce que vous lisez, sans pour autant quitter la page que vous
|
||||
lisez. De part son positionnement, ce type de lien ne vous force même pas à
|
||||
circuler de haut en bas pour accéder à son contenu. L'écrit n'est plus
|
||||
simplement linéaire, il dispose d'une profondeur.
|
||||
|
||||
On ne dispose pas encore d'un système d'écriture qui soit doté d'une
|
||||
arborescence, c'est-à-dire, qui soit capable d'exprimer plusieurs ensembles
|
||||
d'idées récursives, de façon simple. Une extension du lien hypertexte pourrait
|
||||
consister en l'affichage de la prévisualisation d'un contenu, lui-même offrant
|
||||
ce type de lien, mais nécessiterait une action du lecteur pour être visible,
|
||||
faute de quoi le lecteur croulerait sous les prévisualisations, et perdrait
|
||||
inévitablement le fil des pensées de l'auteur.
|
||||
|
||||
---
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||||
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||||
Considérons un moment l'universalité du cercle, du disque et de la sphère. Quoi
|
||||
de plus universel ? Les vieux vinyles sont ronds, tout comme les Blu-ray
|
||||
modernes, de même que les billes permettant de limiter les frottements dans un
|
||||
ensemble mécanique mobile, de même que la meule qui moud le grain pour en faire
|
||||
de la farine, que la planète qui orbite autour d'une étoile, que le pneu de
|
||||
votre voiture, la molette de la souris de votre ordinateur, et même, la pointe
|
||||
de votre stylo "bille" (utilisé pour écrire) est une sphère.
|
||||
|
||||
La roue figure probablement parmi les inventions les plus importantes dans
|
||||
l'évolution de l'Homme. On l'utilise tout le temps, partout, parfois au point
|
||||
d'oublier sa forme caractéristique. Et son universalité.
|
||||
|
||||
La science-fiction nous offre souvent une vision peu ambitieuse, et surtout très
|
||||
anthropocentrique, de ce que pourraient être les créatures extra-terrestres: à
|
||||
l'aspect humain, dotées d'une tête affublée d'yeux, de membres plus ou moins
|
||||
calqués sur le modèle humain, parce qu'on s'imagine que tout ce qui possède la
|
||||
capacité de se déplacer à travers l'espace ne peut le faire que parce que cette
|
||||
espèce possède les mêmes attributs physiques que nous.
|
||||
|
||||
Toutefois, de temps en temps, on tombe sur des œuvres de science-fiction qui
|
||||
offrent des éléments réalistes, cohérents, et recherchés sur ce que pourraient
|
||||
être, ou ce que pourraient faire, des espèces extra-terrestres. Je vais
|
||||
notamment citer le film _Premier Contact_, réalisé par Denis Villeneuve et sorti
|
||||
en 2016. Une espèce extra-terrestre arrive sur Terre, et on fait appel à une
|
||||
linguiste pour tenter de communiquer avec les nouveaux arrivants. Leur méthode
|
||||
d'écriture est basée sur des graphèmes en forme de cercle présentant des
|
||||
aspérités plus ou moins prononcées ; et si, au début, on n'en voit qu'un à la
|
||||
fois, on comprend vite que ce moyen d'expression est bien plus avancé qu'il n'y
|
||||
parait, et débouche sur une écriture qui respecte une partie de mon postulat
|
||||
initial: elle est intemporelle (c'est une représentation fidèle des pensées
|
||||
individuelles au moment où elles prennent forme) et dotée d'une profondeur (la
|
||||
taille des aspérités en bordure de chaque cercle).
|
||||
|
||||
À l'heure actuelle, je crois que c'est la représentation qui se rapproche le
|
||||
plus d'une communication écrite qui peut être définie comme étant "avancée",
|
||||
et ce, notamment, grâce à l'usage de la forme circulaire. Si nous parvenions à
|
||||
ajouter la dimension qui manque au cercle pour en faire une sphère, nous
|
||||
pourrions aboutir au dernier de mes postulats: l'arborescence, puisqu'alors,
|
||||
représentés dans une sphère, les idées écrites pourraient être récursives, sans
|
||||
gêner la lisibilité de l'ensemble. On naviguerait autour et dans une sphère pour
|
||||
lire le contenu, et d'un coup d’œil on pourrait voir les idées de l'auteur,
|
||||
sous-jacentes et récursives, sans perdre la lisibilité du contenu principal. Il
|
||||
lui manque encore une troisième dimension, mais dans l'absolu, l'arbre du Vivant
|
||||
circulaire vu précédemment montre déjà la puissance de ce type de représentation
|
||||
pour des données nombreuses et complexes.
|
||||
|
||||
L'écriture ne serait plus aussi primitive qu'à l'heure actuelle. Malgré tout, et
|
||||
c'est inhérent à l'écriture, pas à sa modernité ou son primitivisme, elle reste
|
||||
un moyen de communication dépendant des capacités physiques des lecteurs (et des
|
||||
rédacteurs), et donc reste imparfaite et non universelle. En imaginant que, dans
|
||||
le film mentionné, les extra-terrestres projettent une image mentale pour que
|
||||
nous, humains, puissions y accéder, cela pourrait sous-entendre qu'ils disposent
|
||||
d'un autre moyen de communication, peu ou pas dépendant de leurs capacités
|
||||
physiques, et donc, plus évolué que l'écriture...
|
||||
@@ -0,0 +1,102 @@
|
||||
---
|
||||
date: "2023-07-20"
|
||||
dossier: ["L'Humain, cette espèce primitive"]
|
||||
title: Le langage parlé
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||||
weight: 14
|
||||
---
|
||||
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||||
Le langage parlé souffre à peu près des mêmes défauts que l'écriture, mais au
|
||||
lieu de nécessiter le sens de la vision et la possibilité motrice de tracer des
|
||||
graphèmes, il requiert le sens de l'ouïe et la capacité de formuler des sons. En
|
||||
outre, il est bruyant (quand la survie de l'individu peut dépendre de son
|
||||
silence), aussi imprécis que l'écriture (de part les modulations de sonorités
|
||||
applicables aux mots, dont le sens peut également être modifié par le langage
|
||||
physique adopté au moment où l'on s'exprime), et ne permet pas de stocker
|
||||
l'information dans le temps (autrement que par des moyens techniques, non
|
||||
"naturels"). Enfin, il n'est pas possible de communiquer oralement sur de
|
||||
grandes distances sans avoir recourt là encore à des moyens techniques externes.
|
||||
|
||||
Évidemment, dans nos sociétés modernes, la question de la survie par la
|
||||
discrétion ne se pose plus que dans des cas exceptionnels. Mais l'imprécision,
|
||||
la spécificité du langage parlé (son manque d'universalité, même au sein de nos
|
||||
propres sociétés), et sa fugacité sont des handicaps à notre évolution.
|
||||
|
||||
Comme beaucoup de choses évoquées dans ce livre, c'est paradoxalement notre
|
||||
évolution qui est à mettre en cause : l'avancée de la civilisation humaine
|
||||
s'accompagne nécessairement de complexités qu'il reste à résoudre, et le
|
||||
langage, qu'il soit parlé ou écrit, ne fait pas exception. Certaines notions
|
||||
sont si complexes qu'elles requièrent un vocabulaire spécifique, et certains
|
||||
domaines de pensée sont si nouveaux qu'un vocabulaire dédié n'a pas encore été
|
||||
créé.
|
||||
|
||||
Une langue réellement évoluée, en plus d'être universelle, ne serait pas
|
||||
conditionnée aux évolutions de l'espèce. Elle serait, comme l'écriture,
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intemporelle, impossible à rendre obsolète. Elle obéirait donc à des règles
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simples, mais pouvant former une "infinité" de combinaisons, afin de
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||||
correspondre à l'ensemble des idées possibles, passées, présentes et futures.
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||||
Une telle langue serait donc probablement mathématique. Sa simplicité
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présenterait l'avantage d'être facile à apprendre, et, puisque déjà basée sur un
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concept universel (les mathématiques), elle serait elle-même universelle.
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Parmi les nombreux problèmes mathématiques qui sont également des exercices de
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pensée, j'aime particulièrement celui de l'échiquier de Sissa. Sa légende nous
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dit:
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> Le roi Belkib promit une récompense à qui lui proposerait une distraction
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> inédite. Ravi par le jeu d'échecs présenté par le sage Sissa, le souverain
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||||
> l'interrogea sur ce qu'il souhaitait en échange. Sissa demanda au roi de poser
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||||
> un grain de riz sur la première case de l'échiquier, deux sur la deuxième,
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||||
> quatre sur la troisième, et ainsi de suite en doublant le nombre de grains à
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||||
> chaque case, et déclara qu'il se contenterait des grains déposés sur la 64ᵉ et
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||||
> dernière case du jeu. [...]
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||||
Avec des règles mathématiques simples (un plateau de soixante quatre cases, on
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||||
double le nombre de grains par case), on peut aboutir à des nombres qui
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dépassent l'entendement. En effet:
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> [...] Le roi accorda cette récompense sans se douter que des siècles ne
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||||
> suffirait pas à son royaume à produire la quantité de riz demandée, 10
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||||
> milliards de milliards de grains, qui équivaut à plus de trois siècles de la
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||||
> production mondiale de riz actuelle ! Elle n'aurait pas tenu sur une case
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||||
> d'échiquier puisque, en amassant les grains sur la surface de la ville de
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||||
> Paris, la couche mesurerait près de deux kilomètres de haut – à raison
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||||
> d'environ cinquante mille grains par kilogramme, cela fait deux cent milliards
|
||||
> de tonnes ou à peu près autant de mètres cubes.
|
||||
> --- Roland Lehoucq. « Face au mur de la croissance exponentielle », The Conversation, avril 2020. <http://theconversation.com/face-au-mur-de-la-croissance-exponentielle-135331>
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||||
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||||
Peut-être pourrions-nous imaginer construire une langue sur ce principe, sur la
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loi des grands nombres[^contributeurs_wikipedia_loi_2021]: elle disposerait d'un
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nombre limités de règles, mais permettrait la création de toutes les expressions
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||||
actuelles et futures, quelque soit le domaine concerné. En fait, une telle
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||||
langue - dite "formelle" - est déjà imaginée par le philosophe et mathématicien
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||||
Gottfried Wilhelm Leibniz (1646 - 1716) en 1666, dans _De arte combinatoria_
|
||||
[^leibniz_dissertatio_1666] : c'est la _Caractéristique universelle_, et servira
|
||||
de base de travail à Gottlob Frege (1848 - 1925) dans son _Idéographie_
|
||||
[^frege_ideographie_2000] de 1879, puis à la _Théorie des représentations du
|
||||
discours_[^contributeurs_wikipedia_theorie_2019] formulée indépendamment en 1981
|
||||
et 1982 par Hans Kamp et Irene Heim. Le lecteur sera probablement intéressé par
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||||
le fait que ces travaux s'inspirent fortement de la logique aristotélicienne,
|
||||
dont Leibniz était friand.
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||||
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||||
[^contributeurs_wikipedia_loi_2021]: Contributeurs Wikipédia. « Loi des grands nombres », Wikipédia, janvier 2021. <https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Loi_des_grands_nombres&oldid=179081238>
|
||||
[^leibniz_dissertatio_1666]: Gottfried Wilhelm Leibniz, Dissertatio de arte combinatoria, in qua ex arithmeticae fundamentis complicationum ac transpositionum doctrina nouis praeceptis exstruitur ... noua etiam Artis meditandis, seu Logicae inuentionis semina sparguntur. Praefixa est synopsis totius tractatus, & additamenti loco demonstratio existentiae Dei, ad mathematicam certitudinem exacta autore Gottfredo Guilielmo Leibnüzio .., 1666. <http://archive.org/details/ita-bnc-mag-00000844-001>
|
||||
[^frege_ideographie_2000]: Gottlob Frege, Idéographie - Gottlob Frege - Librairie Eyrolles, 2000. <https://www.eyrolles.com/Loisirs/Livre/ideographie-9782711613885/>
|
||||
[^contributeurs_wikipedia_theorie_2019]: Contributeurs Wikipédia. « Théorie des représentations du discours », Wikipédia, août 2019. <https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Théorie_des_représentations_du_discours&oldid=161530495>
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Notons par ailleurs qu'actuellement, l'anglais est considérée comme la langue
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naturelle (c'est-à-dire, non construite) la plus universelle de nos jours. En
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effet, c'est la langue la plus parlée au monde, la troisième langue maternelle
|
||||
après le mandarin et l'espagnol. Rappelons à ce titre que cette universalité est
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due à l'étendue de l'Empire Britannique, qui a atteint son apogée après sa
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victoire contre Napoléon : entre 1815 et 1914, il s'étendait alors sur vingt six
|
||||
millions de kilomètres carrés, du Canada à l'Australie, de l'Afrique du Sud à
|
||||
l'Inde, et quatre cent millions de personnes vivaient sous la bannière anglaise :
|
||||
l'Union Flag.
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Mais elle n'est malheureusement pas universelle dans la mesure où, en dépit de
|
||||
sa simplicité, certaines populations refusent toujours de l'apprendre, et qu'en
|
||||
plus, elle est incapable de transmettre des idées sans nécessiter son
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apprentissage, alors qu'une langue mathématique, logique, ne nécessiterait que
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des notions élémentaires de logique pour être comprise.
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En fin de compte, une langue évoluée ne serait simplement pas orale.
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@@ -0,0 +1,2 @@
|
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file: images/AgMDAg.jpg
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title: '*Image #14*: Le couvercle du disque d''or de Voyager'
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@@ -0,0 +1,2 @@
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file: images/xTed5g.png
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title: '*Image #13*: La plaque Pioneer de Sagan'
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Binary file not shown.
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After Width: | Height: | Size: 3.9 MiB |
Binary file not shown.
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After Width: | Height: | Size: 313 KiB |
@@ -0,0 +1,163 @@
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---
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||||
date: "2023-07-27"
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||||
dossier: ["L'Humain, cette espèce primitive"]
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||||
title: Autres formes de communication
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weight: 15
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Une communication qui ne nécessiterait aucun sens particulier (ni la vue, ni
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l'ouïe) ni capacité physique particulière serait extraordinairement évoluée :
|
||||
elle serait réellement universelle. Mais alors, comment pourrions-nous
|
||||
communiquer ?
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||||
Une telle forme de communication ne pourrait être que "télépathique". Cela
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peut prêter à sourire, mais en effet, la transmission d'idées directement d'un
|
||||
esprit à l'autre supprimerait toutes les barrières évoquées jusqu'à maintenant
|
||||
(même si d'autres problèmes apparaîtraient rapidement). Ce "sixième sens" tel
|
||||
que proposé par la métapsychique[^contributeurs_wikipedia_metapsychique_2021] à
|
||||
différentes époques, permettrait de communiquer entre espèces. Cela relèvera de
|
||||
la pseudo-science et de la science fiction (qui en traite abondamment) tant que
|
||||
nous n'aurons pas de preuve de son existence, mais si un tel sens existait, je
|
||||
crois qu'il constituerait le mode de communication évolué par excellence.
|
||||
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||||
[^contributeurs_wikipedia_metapsychique_2021]: Contributeurs Wikipédia. « Métapsychique », Wikipédia, janvier 2021. <https://fr.wikipedia.org/wiki/Métapsychique?oldid=178615049>
|
||||
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||||
Malheureusement, nous ne sommes pas naturellement équipés pour ce type de
|
||||
communication. Si l'on accepte l'existence d'espèces extraterrestres, on peut
|
||||
aussi imaginer que leur propre évolution les ait amenés à être dotés de
|
||||
"l'infrastructure corporelle" requise par ce type de communication. La science
|
||||
fiction postule souvent, et c'est étonnant, que les extraterrestres peuvent
|
||||
communiquer de cette façon avec nous, bien qu'unilatéralement (ils peuvent nous
|
||||
envoyer des informations mais nous ne pouvons pas leur en envoyer). Ce qui
|
||||
signifie que pour la science fiction, nous serions déjà capables de recevoir une
|
||||
communication de ce type, et donc elle suppose que sa réception ne nécessite
|
||||
rien d'autre que ce que notre corps possède déjà. Ne serait-ce pas là une preuve
|
||||
irréfutable d'une forme de communication réellement universelle ?
|
||||
|
||||
La question d'une forme de communication universelle se pose au moins depuis que
|
||||
l'Homme envoie ses sondes dans l'espace: si ces sondes venaient à être
|
||||
interceptées par une civilisation extraterrestre, elles devaient disposer, en
|
||||
plus de leurs instruments de mesure, d'un moyen quelconque de nous présenter à
|
||||
cette civilisation.
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||||
Eric Burgess (1920 - 2005), journaliste et consultant anglais, a proposé à Carl
|
||||
Sagan (1934 - 1996), l'un des plus éminents scientifiques de notre époque,
|
||||
l'idée d'accompagner les sondes Pioneer d'un message à destination des
|
||||
extraterrestres. Sagan fit alors appel à Frank Drake[^drake] et ensemble, ils
|
||||
conçurent la fameuse plaque Pioneer[^contributeurs_wikipedia_plaque_2020],
|
||||
portée par les sondes Pioneer 10 et Pioneer 11 en 1972 et 1973.
|
||||
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||||
[^drake]:
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||||
Frank Drake, né en 1930, est le fondateur du projet SETI (_Search for
|
||||
Extra-Terrestrial Intelligence_) - dans lequel l'observatoire d'Arecibo
|
||||
récemment (2020) détruit a joué un rôle important - et l'auteur de
|
||||
l'équation qui porte son nom, destinée à calculer le nombre potentiel de
|
||||
civilisations extraterrestres avec lesquelles nous pourrions entrer en
|
||||
contact.
|
||||
|
||||
[^contributeurs_wikipedia_plaque_2020]: Contributeurs Wikipédia. « Plaque de Pioneer », Wikipédia, novembre 2020. <https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Plaque_de_Pioneer&oldid=176842273>
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La symbolique de cette plaque est remarquable, surtout considérant qu'elle est
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||||
censée présenter l'Humanité, d'où l'on vient, comment nous retrouver, et que
|
||||
Sagan n'eut que trois semaines pour la préparer.
|
||||
|
||||
Toutefois, elle n'est pas exempte de critiques. On lui a notamment reproché de
|
||||
nous représenter nus, caucasiens, l'homme mis en avant et actif quand la femme est en
|
||||
retrait et passive. En outre, sa lecture est perçue comme difficile, même pour
|
||||
certains scientifiques. Elle manque d'universalité. Sauriez-vous reconnaître,
|
||||
sur cette plaque, où se trouve la représentation symbolique de la transition
|
||||
hyperfine de l'atome d'hydrogène ? Aurez-vous reconnu la position du système
|
||||
solaire au sein des quatorze pulsars montrés, et sa distance par rapport au
|
||||
centre de la galaxie ? Avez-vous compris, au premier coup d’œil, le rapport de
|
||||
proportions entre l'Humain et la sonde Pioneer ? Comment sont représentées les
|
||||
distances ? Le trajet suivi par la sonde ?
|
||||
|
||||
La tâche de Sagan, même aidé de Drake, était colossale, et a certainement dû
|
||||
mobiliser toutes leurs ressources intellectuelles disponibles pour réaliser
|
||||
cette plaque en aussi peu de temps. Même si elle est imparfaite, les critiques
|
||||
formulées ont permis d'améliorer les futurs messages que l'on souhaiterait
|
||||
transmettre à une civilisation extraterrestre. C'est ainsi que l'on produisit le
|
||||
disque d'or de Voyager[^contributeurs_wikipedia_voyager_2020], sur lequel Sagan
|
||||
et son équipe de l'Université de Cornell ont travaillé pendant près d'un an.
|
||||
|
||||
[^contributeurs_wikipedia_voyager_2020]: Contributeurs Wikipédia. « Voyager Golden Record », Wikipédia, octobre 2020. <https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Voyager_Golden_Record&oldid=176045765>
|
||||
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||||

|
||||
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||||
Bien qu'ayant eu plus de temps pour le produire, ce disque reste perfectible,
|
||||
notamment à cause de sa complexité. Une action mécanique est nécessaire pour
|
||||
accéder à son contenu, bien qu'elle soit représentée sur le couvercle du disque :
|
||||
il faut utiliser un stylet fourni et faire tourner le disque à une vitesse
|
||||
précise, calculée en fonction de la transition hyperfine de l'atome d'hydrogène,
|
||||
et d'un nombre binaire exprimé sous forme de — et de | dans le sens inverse des
|
||||
aiguilles du montre tracé autour de la représentation picturale du disque. Cela
|
||||
fait peut-être beaucoup de déductions à faire, même pour une espèce capable de
|
||||
voyager dans l'espace, et on en conclue donc que le message est réalisé par des
|
||||
scientifiques pour des scientifiques, ce qui, une fois de plus, l'éloigne de
|
||||
l'universalité qu'on en attend.
|
||||
|
||||
En outre, l'administration américaine de Jimmy Carter a jugé que la
|
||||
représentation des humains nus était obscène. Il faut dire que, le disque
|
||||
incluant une centaine de photos, dont certaines représentant des humains
|
||||
(habillés), il n'était pas jugé nécessaire d'ajouter un dessin au trait
|
||||
détaillant notre anatomie.
|
||||
|
||||
L'intérêt du disque est évident (pour nous, humains) : il permet de stocker une
|
||||
variété d'informations et de façons de la représenter. On y trouve du contenu
|
||||
textuel, mais également des sons de la Terre (c'est d'ailleurs le titre du
|
||||
disque), des musiques et des photographies, et un message du
|
||||
président Carter, dont la Wikipédia nous offre une traduction :
|
||||
|
||||
> "Cette sonde spatiale Voyager a été construite par les États-Unis d'Amérique.
|
||||
> Nous sommes une communauté de 240 millions d'êtres humains parmi plus de 4
|
||||
> milliards qui habitent la planète Terre. Nous, les êtres humains, nous sommes
|
||||
> encore divisés en états-nations, mais ces états vont rapidement devenir une
|
||||
> seule civilisation globale.
|
||||
> Nous lançons ce message dans le cosmos. Il est probable qu'il survive un
|
||||
> milliard d'années dans notre futur, quand notre civilisation aura été
|
||||
> profondément modifiée et la surface de la Terre grandement transformée. Parmi
|
||||
> les 200 milliards d'étoiles de la Voie lactée, quelques-unes — peut-être
|
||||
> plus — peuvent abriter des planètes habitées et des civilisations voyageant
|
||||
> dans l'espace. Si une telle civilisation intercepte Voyager et peut comprendre
|
||||
> les contenus enregistrés sur le disque, voici notre message : [suit le message
|
||||
> > gravé sur le disque d'or...]."
|
||||
>
|
||||
> --- Wikipédia, « Voyager Golden Record »
|
||||
|
||||
Je me garderai bien de prétendre savoir comment communiquer avec une
|
||||
hypothétique civilisation extraterrestre qui pourrait potentiellement
|
||||
intercepter une de nos sondes. Il est toujours facile de critiquer des actions a
|
||||
posteriori, en particulier quand notre société et nos sciences ont évolué depuis
|
||||
plusieurs décennies, d'autant que je ne peux pas produire d'exemple concret d'un
|
||||
message que je jugerais réellement universel. Je vais toutefois me permettre de
|
||||
relever un certain nombre d'éléments que j'estime intéressants à propos de ce
|
||||
disque et son contenu, sans en faire une analyse complète (ce qui serait d'un
|
||||
intérêt extrême et justifierait l'écriture d'un livre entier).
|
||||
|
||||
Pour commencer, je note que la personne qui a écrit ce message (qu'il s'agisse
|
||||
de Jimmy Carter ou d'une équipe ayant produit ce texte en son nom) prend en
|
||||
considération l'absence d'unité de nos peuples, et que leur unification est une
|
||||
condition de notre évolution, un point que j'ai déjà abordé dans un chapitre
|
||||
précédent. Ce qui, en soi, est un aveu de notre primitivisme (toute relative que
|
||||
cette notion puisse être, mais en tout cas, nous l'admettons, et nous admettons
|
||||
que la civilisation lisant le message puisse avoir atteint l'unité des peuples,
|
||||
et donc être plus évoluée).
|
||||
|
||||
Ensuite, l'accès au reste du contenu du disque est complexe. On doit
|
||||
comprendre qu'il y a un contenu autre que le message et les pictogrammes. On
|
||||
doit par ailleurs comprendre que l'objet sur lequel sont gravés ces pictogrammes
|
||||
ne sont qu'une enveloppe pour un autre objet (le disque), qui contient d'autres
|
||||
informations. Et on doit ensuite déduire que pour accéder à ces informations, on
|
||||
doit mettre en œuvre une action mécanique. On doit alors décoder les
|
||||
informations, pour finalement les interpréter. Cela fait beaucoup d'étapes et
|
||||
risque de prendre un certain temps. On peut toutefois suggérer que si une
|
||||
civilisation extraterrestre a été en mesure de faire tout ça, elle devrait être
|
||||
capable de communiquer avec nous d'une façon ou d'une autre.
|
||||
|
||||
Cependant, tout cela n'arrivera pas si cette civilisation a pu être bâtie sans
|
||||
disposer du sens de la vue, que l'on croit essentiel à toute chose, parce que
|
||||
c'est le cas pour notre espèce. Il se peut que, soit qu'elle n'en ait jamais eu
|
||||
l'usage, soit qu'elle l'ait perdu au cours de son évolution parce qu'elle n'en a
|
||||
plus eu l'utilité, sans pour autant nuire à son évolution ultérieure.
|
||||
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