104 lines
		
	
	
		
			7.0 KiB
		
	
	
	
		
			Markdown
		
	
	
	
	
	
			
		
		
	
	
			104 lines
		
	
	
		
			7.0 KiB
		
	
	
	
		
			Markdown
		
	
	
	
	
	
## La censure des sciences
 | 
						|
 | 
						|
Parmi les objectifs de certaines disciplines de la science, il y a l'exploration
 | 
						|
de l'univers, et la recherche des origines de la Vie. Si l'hypothèse
 | 
						|
couramment acceptée aujourd'hui est que la Vie est née dans l'eau, que des
 | 
						|
organismes unicellulaires sont apparus, puis se sont multipliés avant de devenir
 | 
						|
multi-cellulaires, puis de devenir des bactéries qui se sont complexifiées avec
 | 
						|
l'aide du temps pour aboutir aux poissons puis aux amphibiens, puis, enfin, aux
 | 
						|
créatures terrestres et aviaires, pendant très longtemps on ne s'est tout
 | 
						|
simplement pas posé la question de savoir d'où l'on venait, ni même d'où
 | 
						|
venaient toutes les créatures qui nous entouraient, et dans lesquelles on
 | 
						|
puisait notre alimentation, persuadés que c'était là une source intarissable
 | 
						|
de nourriture.
 | 
						|
 | 
						|
Jusqu'à ce que nous formulions l'idée que tout cela devait provenir d'une ou
 | 
						|
plusieurs entités bienfaisantes, supérieures à toutes choses. Ces entités
 | 
						|
devaient forcément être d'une grandeur sans pareil, et d'une générosité infinie
 | 
						|
pour avoir tant créé : des poissons, des oiseaux, des plantes, des arbres, des
 | 
						|
mammouths, des ours, l'eau, l'air, le tout en quantité *apparemment* infinie, et même la terre
 | 
						|
que nous foulons, et ces disques lumineux qui bougent dans le ciel. Ainsi
 | 
						|
naquirent les croyances et les religions, qui expliquèrent l'inexplicable.
 | 
						|
 | 
						|
Encore aujourd'hui subsistent un certain nombre de croyances, y compris concernant des faits attestés par la science. Il faut, toutefois, un certain temps
 | 
						|
avant que les dogmes religieux ne soient supplantés par la véracité
 | 
						|
scientifique: l'héliocentrisme, c'est-à-dire la théorie selon laquelle la Terre
 | 
						|
tourne autour du Soleil, déjà évoquée par Aristarque de Samos en 280 avant notre
 | 
						|
ère mais désavouée par Ptolémée dans son _Almageste_[@ptolemee_almageste_nodate]
 | 
						|
au II^ème^ siècle, dut attendre Nicolas Copernic en 1513 pour disposer d'un
 | 
						|
modèle théorique, affiné ensuite par Johannes Kepler en 1609, pour enfin être
 | 
						|
observé et confirmé par Galilée quelques années plus tard. Mais malgré les
 | 
						|
preuves irréfutables que la science dressait devant leurs yeux, les pouvoirs en
 | 
						|
place, très soumis à l'influence religieuse, firent censurer Galilée, puis le
 | 
						|
firent condamner assigné à résidence jusqu'à sa mort. Ce n'est finalement qu'un
 | 
						|
siècle plus tard que la thèse de l'héliocentrisme est définitivement acceptée.
 | 
						|
 | 
						|
Mais malgré notre avancement scientifique, malgré nos capacités modernes de
 | 
						|
communication, et malgré l'émancipation de la science, une étude de la
 | 
						|
_National Science Foundation_[^nsf] américaine révèle
 | 
						|
[@national_science_foundation_science_2020] des chiffres inquiétants: 34%
 | 
						|
des Européens, 30% des Indiens, 28% des Malaisiens, 26% des Américains et 14%
 | 
						|
des Sud-Coréens pensent encore que c'est le Soleil qui tourne autour de la
 | 
						|
Terre.
 | 
						|
 | 
						|
[^nsf]: <https://www.nsf.gov>
 | 
						|
 | 
						|
Notre culture moderne pose, en outre, deux problèmes majeurs qui font obstacle à
 | 
						|
la progression de la science. D'une part, la monétisation de la science. Au
 | 
						|
cours des XVII^ème^ et XVIII^ème^ siècles, on commence à voir apparaître les
 | 
						|
notions de brevet et de propriété intellectuelle, concrétisant ainsi des siècles
 | 
						|
d'obscurantisme, ce qui conduisit progressivement à la fermeture de la science:
 | 
						|
elle n'est plus accessible à tous, seulement à ceux qui payent, au point
 | 
						|
qu'aujourd'hui, certains sites Internet (que je ne mentionnerai pas ici) sont
 | 
						|
fermés par les autorités judiciaires au motif qu'ils diffusaient librement des
 | 
						|
informations scientifiques en violant les droits d'auteur. Il faut ouvrir la
 | 
						|
science à tous, et heureusement, il existe des initiatives
 | 
						|
[@contributeurs_wikipedia_science_2021] qui vont en ce sens, mais pour que nous
 | 
						|
puissions continuer à évoluer, elles devraient ne pas être _que_ des
 | 
						|
initiatives : la science ouverte doit être la norme.
 | 
						|
 | 
						|
D'autre part, nous sommes focalisés, à notre époque, sur deux concepts sociaux :
 | 
						|
le racisme et le sexisme. Il est certains que ce sont des problèmes qu'il faut
 | 
						|
traiter urgemment, en particulier si l'on cherche à unifier les sociétés
 | 
						|
humaines. Toutefois, on doit se poser la question de la pertinence du rejet de
 | 
						|
certaines théories au simple motif qu'elles soient racistes ou sexistes. Je veux
 | 
						|
dire par là que ni le racisme, ni le sexisme ne devraient être sujets à
 | 
						|
polémique dans le cadre de concepts scientifiques énoncés antérieurement à notre
 | 
						|
société actuelle. Oui, il y avait, fut un temps, une science "racisée" :
 | 
						|
Buffon, dans son *Histoire naturelle*, considérait possible la reproduction entre
 | 
						|
un singe et une femme noire, mais aussi que l'Homme était une créature divine.
 | 
						|
Contextuellement, dans la société d'alors, ce postulat était cohérent avec la
 | 
						|
perception que nous avions du monde, et de nous-même, et de nos relations
 | 
						|
sociales. Cette perception a évolué depuis, la science "racisée" ne fut qu'une
 | 
						|
étape dans l'évolution des sciences en général. Notre société actuelle, bien que
 | 
						|
toujours primitive, en particulier sur ces deux points spécifiques, a changé de
 | 
						|
point de vue depuis, et il me parait inutile de juger a posteriori des
 | 
						|
réflexions scientifiques antérieures de plusieurs siècles sur leur caractère
 | 
						|
raciste ou sexiste, quand elles sont, par ailleurs, responsables de profonds
 | 
						|
changements des paradigmes alors communément admis (en particulier, la filiation
 | 
						|
de l'Homme et des Primates).
 | 
						|
 | 
						|
Il ne faudrait pas que nous articulions nos recherches scientifiques actuelles
 | 
						|
ou futures autour de ces deux axes sociaux, il faut au contraire que nous y
 | 
						|
soyons imperméables, c'est-à-dire que nous ne prenions pas ces sujets en
 | 
						|
considération de par leur nature fondamentalement sociale et non scientifique.
 | 
						|
Nous avons déjà établi scientifiquement que nous faisons tous partie de la même
 | 
						|
espèce (_Homo sapiens_), quelle que soit notre ethnie d'appartenance. Si les
 | 
						|
hommes font subir du harcèlement aux femmes scientifiques, c'est un problème
 | 
						|
social, pas scientifique, puisqu'il se retrouve dans tous les domaines de nos
 | 
						|
sociétés. Ne laissons plus des problèmes sociaux dicter l'orientation de nos
 | 
						|
sciences : nous avons probablement perdu deux millénaires d'avancées
 | 
						|
scientifiques à cause du musellement religieux. Il ne s'agit pas de laisser les
 | 
						|
scientifiques dire que l'homme est supérieur à la femme, il s'agit de
 | 
						|
s'appuyer sur des faits démontrables et indubitables, quel que soit le postulat.
 | 
						|
 | 
						|
Il est évident que nous ne pourrons pas évoluer davantage sans une éducation
 | 
						|
plus importante des individus dans les domaines scientifiques. Pas dans un but
 | 
						|
académique, mais simplement dans le but de disposer d'une culture générale plus
 | 
						|
vaste, culture qui servirait à éduquer et intéresser nos enfants qui
 | 
						|
absorberaient ces connaissances, et leur servirait de base pour leur
 | 
						|
apprentissage futur. Ainsi, chaque génération contribuerait à augmenter le
 | 
						|
_pool_ de connaissances de base de la génération suivante, qui l'enrichira au
 | 
						|
fil des ans, et le transmettra à sa propre descendance. Exactement comme l'a
 | 
						|
fait _Homo neanderthalensis_ avec nous, et ses prédécesseurs avant lui.
 |